同左丘明撰写左传所阐明的这个观念。再参详程子曰：“人多信鬼神，惑也。而不信者又不能敬，能敬能远，可谓知矣。”这平白无

故地敬实在有些说不过去，要说民是神之主，仁厚的帝王因为重民而敬神便就通了。老子说圣人“欲先民，必以身后之。”孔子这里

说仁者先难而后获，儒道在此相通了。只是所谓的“民之义”，它们之间有分歧，各有舛误：儒教的仁义礼智信中的义礼不少标准有

点过分，道家的圣人“非以明民，将以愚之。 ”也是古怪得紧。

二○一二年十一月十三日晚

《增广闲文》之《增广贤文》学习（一）、（二）

《增广闲文》之《论语》学习（一）、（二）

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