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势。况闵子得圣人为之依归，彼其视季氏不义之富贵，不啻犬彘。又从而臣之，岂其心哉？在圣人则有不然者，盖居乱邦、见恶人， 在圣人则可；自圣人以下，刚则必取祸，柔则必取辱。闵子岂不能早见而豫待之乎？如由也不得其死，求也为季氏附益，夫岂其本心 哉？盖既无先见之知，又无克乱之才故也。然则闵子其贤乎？”
有点强求、矫情了。不多说废话了。庄子，可称得上是圣人，想到庄子的曳尾于涂中。按那谢良佐的说法，庄子算不上圣人的。于是 又想到孔子一生追求实现政治抱负而不能，终究也只有抱憾，甚至受制于小人。孔子对他们来说，应该属绝对的圣人。有此而言，岂 非也是“无先见之知”“无克乱之才”？看来，乱世之暴君，圣人也未必都可克制它们的！只有具备斗争精神的周文王这类的圣人可 以胜任的吧。再说了，许由，从古至今的儒家大都尊其为圣贤的哦！
私、盲从，官员自然会少很多欺瞒、欺压，更休想施加淫威了！任何人用来施加其影响，所利用的，除了人们的私欲，其次就是盲从。 其实，从某种意义上说，盲从也是源自于自私。俗话说得好：无欲则刚！不能指望人人无欲——那也就不是人了，但一定不能利欲熏 心，否则一定是别人利用的棋子。凡事懂得知足，便会少些被人利用的机会。什么黑恶势力，给他们卖命的走狗们，图的是什么？不 言而喻！没有这些走狗，他们又如何成得了势力！这便是不义而能富贵的根源。不要指望几个圣贤去克制它、降服它，而是要靠大家 不提供土壤滋养它。普遍的自私，才是滋生黑恶的温床。 二○一二年五月廿二日晚 |
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