盆了;污染依旧,每天早晨看到仅有的几只野鸭,非常佩服它们的适应能力!这水啊!现如今也似那油画,只可远观不能近看了。在

人世间,智者虽说灵动,却也有太多的无奈!箕子和比干不管他们谁是智者,也只有装傻的无奈或被掏心的厄运;诸葛亮是智慧的化

身,终因杀人如麻而叹息自己要折寿的。多少智慧的大臣,周旋于愚蠢甚至暴戾的君王与阴险的宠臣之间,再灵动也是要迟滞的,但

凡有点正义感,那是绝对快乐不起来的。智者之乐大概也同那被污染的水一样,不能近观的。

老子说:“上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。”老子的这如水的上善,跟孔子的仁者差不多可以划

等号的。孔子取的是水的灵动特性,老子取的是水能滋养万物和处下的特性。真正的智者是仁厚的,仁厚者必定也是智慧的,因此说

有山必定有水,有水不可能没山。山或水是不可能独自存在的,没有水的山最终是要成为沙漠的,没有山的水也就变得苦涩了。

二○一二年十一月廿日

《增广闲文》之《增广贤文》学习(一)(二)

《增广闲文》之《论语》学习(一)(二)

《增广闲文》之《菜根谭》学习(一)

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