“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”后来的人们又总结道：百善孝为先（后面的“万恶淫为首”太没道理！本人并

不赞成，特此申明！）这爰学士岂止是毁伤发肤？所以，按照孔圣人的标准来说，他实在是太恶了啊！如此一推衍，那被古人奉

为高尚典范的伯夷、叔齐，又当如何评价呢？嚯！说不得了耶！…………

看来，还是道家哲学来得简单明了：返朴归真就好。正所谓：“大道废，有仁义。”“六亲不和，有慈孝。”“绝仁弃

义，民复慈孝。”因此说：“圣人常善救人，故无弃人。”矣！

《增广闲文》之《增广贤文》学习（一）、（二）

《增广闲文》之《论语》学习（一）、（二）

《增广闲文》之《菜根谭》学习（一）