读【古文观止】及观感第二卷 周文《左传》楚归晋知罃
涂器具进行祭祀，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职嗣：读音sì，继承，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇职事，其勿敢违；其竭致死，无有二心，以尽 臣礼，所以报也。”
二○○五年七月七日晚
们。
恩惠啊。实在是我自己没有本事，又敢怨恨谁呢？”
我正好碰上了，这要感激什么人吗？”
国王免于杀我，将我交给您国外的臣子（谦称）（我的父亲）荀首，（我的父亲）荀首请示（晋国）国王然后在宗庙杀死我，也死得值得。 如果没有受到（杀头的）命令，而让我担任继承宗族的职位，后面碰到有事，要率领军队保卫国土，要是遇上您的部下，那也不会避开；必 定竭尽全力到死，（对国家）不会有二心，来尽臣子职责，这就是对您的回答。”
二○○五年七月九日晚 吕相绝秦
晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄：福气，献公即世，穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋俾：读音bǐ，使（达到某种效果）；又不能成 大勋，而为韩之师；亦悔于厥心厥：读音júe，他的，其，用集我文公：是穆之成也。
文公逃亡到齐国，晋惠公逃亡到秦国。很不幸，献公逝世，贵国穆公不忘旧情，使我国惠公得以能在晋国执政继续在宗庙祭祀祖先；却不能 成就大的功勋（帮助晋国），才有了韩原那次战乱；（穆公）又在他的心里后悔，重视收留我国的文公：这些是穆公的功劳啊。
旧德矣。郑人怒君之疆场，我文公帅诸侯及秦围郑帅：同‘率’。秦大夫不询于我寡君，抎及郑盟抎：读音yǔn,亡失，坠落。诸侯疾之，将 致命于秦；文公恐惧，绥靖诸侯绥靖：读音suí、jìng,安定平服，秦师克还无害：则是我有大造于西也。
国，那也就是报答原来的恩德啊。郑国人恼怒侵占你们的边疆，我国的文公率领诸侯来到秦国围困郑国。（你）秦国的大夫不征询我国王的 意见，堕落到去和郑国结盟。各诸侯国深恨（你们的）这种行为，准备跟秦国拼命；晋文公很紧张，安抚诸侯，秦国的军队（才）没有（任 何）损害地回兵：这是我国有大功于西边（的你们）啊。
殄灭我费滑费滑：国名，晋国的同姓国，散离我兄弟，而惧社稷之陨，是以有殽之师。犹愿赦罪于穆公；穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷 诱：称美之词，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
绝与我国的友好，攻打我国防守牢固的城池；灭亡我同姓国费滑，离间拆散我们的兄弟国，害怕我们的国家灭亡，这样才有了跟你们在殽地 作战的军队。但还是希望得到秦穆公的原谅；秦穆公不接受，和楚国联合算计我国。上天赞许我国的衷心，楚成王毙命，秦穆公因此无法取 得胜利在我国得逞他的心愿。 二○○五年七月十二日晚
这里指被秦送来争位的晋公子雍，以来荡摇我边疆。我是以有令狐之役令狐：春秋时期的地名。在今山系临猗县。鲁文公七年晋败秦于令 狐。康犹不悛：读音quān，悔改，入我河曲河曲：地名，伐我涑川涑川：读音sù，河流名称，虏我王官王官：地名，翦我羁马羁马：地名。 我是以有河曲之战河曲：地名。鲁文公十二年，晋与秦战于河曲，秦兵夜遁，双方并无胜负。东道之不通，则是康公绝我好也。
消灭我国，带着我国的害虫公子雍，用来动摇我国的边疆。我国因此才又令狐之战。秦康公还不悔改，进入我河曲，攻打我涑川，掳掠我王 官，割据我羁马。我国因此才有河曲之战。往东边来的路不通，就是秦康公断绝与我国友好关系所致啊。
河县，焚我箕、郜箕、郜：邑名，芟夷我农功芟：读音shān，割，除去，虔刘我边陲虔刘：劫掠。我是以有辅氏之聚辅氏：地名。君亦悔祸 之延，而欲徼福于先君献徼:读音yāo，求。献：晋献公、穆：秦穆公，使伯车来命我景公伯车：人名，秦桓公的儿子，曰：‘吾与女同好弃 恶，复修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世。我寡君是以有令狐之会令狐之会：在鲁成公十一年，晋厉公与秦桓公盟于令狐，秦伯 归，既背晋盟。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州白狄：族名，君之仇雠：同仇，而我之昏姻也。君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不 敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦 背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，曰：「余虽与晋出入，余惟利是视。」不榖恶其无成德不榖：榖，读音gǔ， 善，好。古代王侯自称的谦词，是用宣之，以惩其不一。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人；寡人帅以听命，惟好是求。君若惠 顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也；其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣！
狄潞氏的战乱，进入我国黄河边的县邑，焚烧我国箕邑、郜邑，收割光我国的农作物，在我国边陲抢劫。我国因此有在辅氏的集结军队（予 以抗击）。您也后悔战祸蔓延，而想向先王晋献公、秦穆公祈求福气，派伯车来命令我国国王景公，说：‘我和你共同结成友好捐弃前嫌， 修复原来的友谊，来追悼纪念先王的功勋。’结盟的宣言还没完成，晋景公逝世。我国国王晋厉公因此又在令狐与秦桓公的盟会。您又不友 善，背弃盟誓。白狄跟您是同一州，是你们的世仇，却是我们的姻亲。您来命令说：‘我和你去讨伐狄。’我国国王不敢顾及姻亲关系，畏 惧您的威严，从你的官员那接受命令。您又有另一番心思对狄，（对他们）说：‘晋国将要讨伐你们。’狄应承着你们却很憎恶你们的行径， 因此告诉了我们。楚国人讨厌你们三心二意地对待他们，也来告诉我们说：‘秦国背弃令狐的盟约，却来向我们要求建立盟约，昭告给上天 玉帝、秦国的三位先王、楚国的三位先王，盟辞说：‘我虽和晋交往，我（对他们是）惟利是图。’寡人讨厌他没有诚意，因此公布它，用 来惩罚他的不专一。’诸侯们全听了这话，对这种行为痛心疾首，（于是）亲近我国国王；我国国王率领诸侯来听从您的命令，只求友好。 您如果对大家友好，怜悯我国国王，赏脸和大家结盟，那是我国国王的心愿啊；听从您的宁要各诸侯退兵，那敢要战乱呢？您如果不开恩， 我国国王不才，没本事使各诸侯退军啊！
二○○五年七月十三日晚 二○○五年七月十～十一日晚
邪恶、奸险、跋扈的行经你难辞其咎！对过去的事件进行一点牵强附会的篡改甚至是捏造，那也无所谓啦，目的是要煽动大家对你的群情激 愤吗。
二○○五年七月十三日晚 |
驹支不屈于晋
吴国的向地会合结盟。晋国代表是范宣子。
先君。我先君惠公有不腆之田腆：读音tiǎn，丰厚，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事， 尔无与焉；与，将执女。”
我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与 郑盟而舍戍焉，于是乎有殽之师。晋御其上，戎亢其下亢：通‘抗’，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之掎：读音jǐ， 拖住，与晋踣之踣：读音bó，跌倒，这里该是‘使跌倒’。戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹殽志也， 岂敢离逷：读音tì，远？今官之师旅，无乃实有所阙：读音què,过失，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通贽： 读音zhì,初次见长辈送的礼物，言语不达，何恶之能为？不与以会，亦不瞢焉瞢：读音méng，烦闷。”赋《青蝇》而退《青蝇》：赋，首章 是：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”。
二○○五年七月十四日晚
只有不丰厚的田地，（还是）和你们平分了耕种养民。现今各诸侯国听从我国国王号令不如从前了，就是因为（国王的）言语（被人）泄漏， 这责任就是你们。这庭上讨论的事，你不要参加了；（想要）参与（的话），就抓起你来。”
人都是四岳的后裔啊，不能这样被灭绝抛弃。赐予我们南方边陲的田地，（那里是）狐狸所居住，豺狼嚎叫（的地方）。我们各戎族铲除那 的荆棘，驱赶那的狐狸豺狼，因此成为先君（晋国国王）不侵犯不叛变的臣子，到今天也没有过贰心。晋文公和秦国讨伐郑国，秦国人偷偷 和郑国结盟还驻军帮助他们守卫，因为这事便有殽地的战争。晋国军队抵御他们的正面（部队），我们抗击他们的侧翼，秦国军队没能回去 （被歼灭），（是）我们各戎族实现的啊。比如捕捉鹿，晋国人扳它的角，各戎族人拖住它，和晋一起将它摔倒。戎族人为什么不被免罪（ 有什么罪）？从那以后，晋国的所有战役，都是和我们各戎族人时时配合，听从你们的指挥，如同殽战役的态度一样，那有过背弃呢？现今 你们的军队，的确有些不足，用来带领各诸侯，（你们）却怪罪到我们各戎族头上。我们各戎族的饮食服装，不和汉族同，礼物钱币不通用， 语言不通，能做什么坏事啊？不参加会议，也不会难受啊。”（驹支）唱着《青蝇》赋退出。
到了极至。 二○○五年七月十七日晚
含深意的啊！看来是作者杜撰了栽到他头上的吧？就驹支这个人物来说，本是个铮铮硬骨、不羁的汉子，作者如此一修饰，却泛出来酸味毁 了一个好男儿的形象的了。 二○○八年十二月卅一日 祁奚请免叔向
伊尹：大甲的国君。鲧：禹的父亲。管叔、蔡叔：周公的亲兄弟。
者也。”
有谟勋谟：读音mó，谋略，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以 弃社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹兴鯀：读音gǔn,禹的父亲。殛：读音jí，杀；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周公右王。若之何其 以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”
二○○五年七月十八日晚
大夫无法办到的事，（您）却说必得由他。为什么？”
诗说：‘有觉悟的德行，四周的国家都顺应它。’（祁）先生，有觉悟的人啊！”
的人），子子孙孙保护他。’《尚书》说：‘圣贤有谋略功勋，（就要）明显表示一定保护（他）。’谋略很少错误，（高明）良好的训导 而不知疲倦的人，有叔向（这样的人）啊，国家稳固啊。（这样的人）更应该宽宥他十代子孙的罪，用此来劝勉有能耐的人。如今（因为） 一件不是而舍弃他这个人，因此舍弃国家社稷，不是太糊涂了吗？鲧被杀而禹兴盛；伊尹流放大甲然后（又）任他为国相，最终（他）没有 怨恨；管叔、蔡叔被杀，周公（却）辅佐成王。如此怎么能因为羊舌虎而舍弃社稷呢？您做善良的事，谁敢不努力，多杀人干什么啊？”
谁有如此境界？如此一对超人，恐怕真是前有古人，后无来者啊！呜呼哀哉！ 二○○五年七月廿二日晚 |
子产告范宣子轻币
为家，非无贿之患，而无令名之难倒装句。‘非患无贿，而难无令名’。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之赖：利，则晋国贰。 诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也，将焉用贿？夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐 则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以 远至迩安。毋宁使人谓子：‘子实生我’，而谓子‘浚我以生浚：读音jùn，索取、榨取’乎？象有齿以焚其身，贿也。”
大臣）子西一封信转达（晋国国王）宣子，（信上）说：
大，不是担心没有钱财，而是害怕没有美好的名声。诸侯各国的钱财聚敛在您家，那么诸侯将会有二心；如果我的先生您享用这些钱财，那 么晋国的国人会有二心。诸侯们有二心那么对晋国不利，晋国国人有二心那么对您的家族不利。什么都没有了，还哪里用得上钱财呢？美好 的名声，是装载德的车啊。德，是国家的基础。有基础不坏，不就是当紧要务吗！有了德（人民）才快乐，快乐才能（国运）长久。《诗经》 说：‘（人民）快乐只有君子（才能办到），（这是）国家的基础。’这就是有美好的德行啊！‘上天垂青你，你不要有二心啊。’这就是 有美好的名声啊！宽恕的态度能够使美好的德行彰显，那么美好的名声就伴随而来了，这样远方的人来（投奔）近旁的人安详。宁愿让人说 您：‘您实在是生养我们（的君主啊）’，难道让人说您‘榨取我来养活你（自己）’吗？象因为有（值钱的）牙齿而致使自己遭殃，财富 导致的啊。”
何做得到呢？当然了，这贿——钱财——如何得来，那又是另一回事了。靠掠夺诸侯获的钱财，逼得诸侯们造起反来，那可不平安的了。今 天的富国，掠夺、榨取弱国太过头，还不知感恩回报。更自我感觉良好地认为自己为别人送去了美好的德行：人权、民主的观念！便以正义 的化身、救世主自居，俯视弱国、穷人。这样才会致使穷人与富国的矛盾尖锐得无法调和。 二○○五年七月廿四日 晏子不死君难
亡则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”
社稷是养生立命之本。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，（我）不是他 的私密昵友，谁去担这份责啊？况且别人有君主都要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？我将回什么地方啊？”
臣不得不死。不过现今官场的人们聪明多了，他们不可能为女人杀顶头上司的，最多抓住把柄相要挟，捞些好处就罢了！有更聪明的，就是 主动为上司设下美人计，妙计得售之日，也就是官场得意之时啊。 二○○五年七月廿六日晚 |
季札观周乐
矣。”
之德如是康叔、武公：卫国的两位贤君，是其卫风乎？”
其周之东乎？”
国的民歌吧？”
是有美好德行的人们的后代，谁能如此啊？”
二○○五年七月廿九日～卅日晚
变易、离散。淫：纵逸、惑乱，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣：疏散；施而不费，取而不贪；处而不底：停滞、闭 塞、平庸，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！”
加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
民众啊！”
繁复但不多余；哀怨但不烦愁，欢乐但不荒淫；有需求但不匮乏，宽广但不疏散；施舍但不耗费，收取但不贪婪；静处但不迟滞平庸，行动 但不放浪。五音相和，八方平安；节奏适度，遵守法度。盛德（之象）都是相同的啊！”
有比这更高的了。看全了啊！如果还（能）有其他的音乐，我不敢请求演奏了！”
的人们急功近利而行色匆匆的原因？！由此想起看殷达参加一减肥节目说的一个故事，挺有意思的：说一模特，为了保持体形，整天不吃不 喝，枯瘦如柴。别人问道：“你这是为什么啊？”回答道：“就为了混口饭吃啊。”…… 二○○五年七月卅一日晚 |
子产坏晋馆垣
馆之垣而纳车马焉。
闬闳闬：读音hàn,门；闳，hóng，巷门，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙葺： 读音qì，用茅草盖房，泛指修房，以待宾客。若皆毁之，其何以共命共：通‘供’。命：差使？寡君使匄请命匄：丐。”
从而使车马进入。
以命令差人加固客人所居住的馆舍，加高门（窗），加厚墙壁，从而使客人使者不担心。现在我的先生（您）弄坏它们，虽然您的随从人员 会戒备，那别的客人怎么办？我国作为一个盟主，（就应该）修缮牢固（房屋）墙壁，来接待宾客。如果全都毁坏了，那怎么供（大家）使 用呢？我们国王让我来请教您的高见。”
而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而 朽蠹：读音dù，蛀蚀，损坏，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也侨：子产的名，宫室卑庳：读音bēi,低矮，无观台榭，以崇大诸侯之馆， 馆如公寝；库厩缮修，司空以时平易道路司空：官名，主管建筑，圬人以时塓馆宫室圬人：读音wū，泥瓦匠。塓：读音mì，涂刷；诸侯宾至， 甸设庭燎甸：即‘甸人’官名，掌管厨房炊事，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖：固定车轮轴的销钉，隶人牧圉各瞻其事圉：读 音yǔ，养马的地方，百官之属各展其物。公不留宾，而亦无废事，忧乐同之，事则巡之巡：读音yán,依次顺接，教其不知，而恤其不足。宾 至如归，无宁菑患菑：同‘灾’；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里铜鞮：读音di一声，地名，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不 可逾越；盗贼公行而夭厉不戒。宾见无时，命不可知。若又弗坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之 忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”
礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。
辞之怿矣怿：读音yi四声，喜欢，快乐，民之莫矣莫：安定’，其知之矣。” 二○○五年八月一～二日晚
财，用来参加定期的（进贡）朝会。遇上你们的人员没有空闲，而没有见到（人），又没有听到命令，不知道拜见（贵国国王）的时间；不 敢送上钱财，又不敢暴露（在野外）。如果送进去，这是你们国库的东西，不逐件清点它们，（我们）不敢送进去。如果将它们放在野外， 就怕燥热湿气不定什么时候腐烂虫蛀了，因此加重我国罪过。侨（我）听说（当年晋）文公当盟主（的时候），宫殿矮小，没有观台亭榭， （钱）用来加高建大（接待）诸侯的宾馆，馆舍如同国王的寝宫；仓库马厩（经常）修缮，司空经常平整道路，泥瓦匠经常粉刷宾馆的房间。 各诸侯国的宾客来到时，炊事人员在庭院里摆设炉火，仆役巡查馆舍，车马有地方停放，宾客的随从有人代劳，擦车和给车轴加（润滑）油， 仆人马夫各自看（做）好自己的事，各个方面的官员拿出他们所管辖的东西（接待宾客），国王不滞留宾客，因此也不耽误事，彼此担心和 快乐的事情相同，有事就按照顺序来做，教导诸侯不知道的，体谅他们的不足。宾至如归，没有灾患，不害怕盗贼，也更不担心燥热潮湿。 今天（你们）铜鞮的宫殿（联绵）数里，而诸侯（的宾客）住着仆人的房间，大门不能过车，也无法越过；盗贼公开行窃歪风邪气得不到遏 制。宾客求见不知道（等到）什么时间，有什么指示也不知道。如果还不弄破（墙），这就没有地方收藏钱财，那罪就重啦。斗胆请问你们， 将有什么指示？虽然你们有鲁国的丧事，那也是我国的忧伤啊。如果获准送上钱财，（我们）修好墙再走，您（给了我们）的恩惠，那里还 敢怕劳苦啊？”
道不是。晋国国王接见郑国国王，礼节隆重，设丰盛的宴席招待然后送他们回去。便建造诸侯的宾馆。
辞和谐，民众团结；言辞快乐，民众安定。’这样就知道辞令的重要了啊。”
高档宾馆，一年 365天他又能住上几天呢？有孝敬晋国的那些钱财，郑国不会自己建一座吗？没有实力，真正想争的——介于大国，诛求无 有。——那靠辞令是怎么也争不到的。 二○○五年八月三日晚 |
子产论尹何为邑
于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩榱：读音cuī,椽子，侨将厌焉厌：通‘压’，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉；大官、大邑，身之所 庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯：通‘惯’，则能 获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧厌：通‘压’，何暇思获？”
之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。 自今请虽吾家，听子而行。”
二○○五年八月四日晚 子产卻楚逆女以兵
请墠（读音shan四声，郊外的土地）听命。”
‘将使丰氏抚有而（通‘尔’）室。’围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也。是寡大夫不得列于诸 卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。”
使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧（读音tiao一声，祭祀远祖、始祖 的庙）？”
们国家窄小，不足以容下您的随从人员，请（让他们）在郊外待命。”
的家事。’（公子）围（便）排摆筵席，在供奉庄王、共王的祖庙祝告后才来。如果在野外赐婚，是将贵国的赐予置于草莽啊。 这样我国大夫（公子围）就（因这事——野外迎亲）不能列名于卿（公卿的卿）啊。不仅如此，还致使（公子）围欺骗他的先 王，将不能为我国国王工作到老，他没法回国啦。只有请（子产）大夫帮忙了。”
来图谋我国吧？我国失去了依靠（被侵占），而使（各）诸侯国引以为戒，使大家（各诸侯）没有不怨恨的，远离背叛贵国的 指示，而使（贵国的命令）不能令行禁止就可怕啦。不然的话，我国，不过是属于下人一样，那里还敢爱惜我国的祖庙呢？”
了（让他们入城）。
二○○五年八月六日晚 |
子革对灵王
楚子次于乾溪（地名），以为之援。雨雪，王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄（读音xi四声），执鞭以出。仆析父从。
王孙牟、燮（读音xie四声）父、禽父并事康王。四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”
：柴车，‘蓝缕’：褴褛）以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共（同‘供’）御王事。齐，王舅也；晋及鲁、卫， 王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
音qi一声，斧；bi四声，柄），敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也。今与王言如响，国其若之何？”子 革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
获没于祗（读音qi二声）宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？”
如金。形民之力，而无醉饱之心。’”
二○○五年八月七日晚
楚国国王驻扎在乾溪，来作为（一种）声援。下雪，王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄拿着鞭子走出（营帐），仆析父跟在后面。
天，说：“从前我的先王熊绎和吕伋、王孙牟、燮父、禽父一起辅佐康王。（他们）四国都有分（得到周王室赐予的宝物）， 惟独我没有。现在我派人到周王朝去，以（我）分内的理由索要鼎，（周朝的）国王他会给我吗？”
桃木做的弓荆棘杆做的箭贡献给（周朝）国王使用。齐国，是（康）王的外公啊；晋国和鲁国、卫国，是（康）王的弟弟啊。 楚国所以没有分，但是他们都有。如今周王朝和（他们）四国都宾服追随国王（您），肯定回唯命是从的，岂敢爱惜（舍不得） 鼎啊？”
不（把土地）给我，。我如果索要它们，他们会给我吗？”
税收都价值千辆马车，（这事）你也有功劳啊，（各）诸侯国怕（并追随）我吗？”
再加上楚国（本身），敢不害怕（追随）国王（您）吗！”
国王进入（后屋）查看（式样）。析父（人名）对子革说：“我的先生，（您）是楚国的指望啊。今天跟国王的对答如同（国 王声音的）回声（一味附和），国家的命运怎么办啊？”子革说：“（先）用点时间把刀磨锋利（欲擒故纵），（等）国王出 来（后），我的利刃将砍下来啦（劝谏的话要说了）！”
能诵读《三坟》、《五典》、八索》、《九丘》。”
的车辙印马的足迹。祭公（官名）谋父（人名）（因此）作标题为《祈招》的诗来抑止周穆王的野心，周穆王这才得以寿终正 寝在祗宫之中。我问他那首诗，（他）却不知道啊。如果问更古老的事，他哪能知道啊？”
样的楷模，金子一样典范。按照民众的能力使用国力，而不会有醉酒饱食的贪欲。’”
欲望，才以至于有难（被臣子杀死）。
有在乾溪（被杀）的耻辱？”
此时情。没有足够的学习和素养，人在不同的条件下的变化肯定会叛若两人。国家就更别提了，特别是民主的国家，所谓民主， 就是政府唯国民的眼前利益为目的，否则就下台。超富裕国家的政府，会做出多么利国而伤害世界的事情来，那就很难预料的 了。我敢肯定，超富裕的民主国家的政府，具有郑和时代中国那么超强的海军力量，而不殖民、掠夺、干涉别的国家，绝对是 天方夜谭！ 二○○五年八月八日晚 |
子产论政宽猛
懦弱，民狎而翫（同‘玩’）之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。
从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
‘民亦劳止，汔（读音qi四声，接近，差不多）可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从（通‘纵’）诡随（放肆 谲诈），以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿（读音qiu 二声，急，急躁），不刚不柔，布政优优，百禄是遒（迫近，聚集）。’和之至也。”
使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱， 民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击萑苻的盗寇，将他们全部杀灭，盗寇（才）稍微被 遏止。
害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。宽厚用来协助刚猛；刚猛用来协助宽厚，政治这才得以和谐。《诗》说：‘ 民众也劳累了，差不多可以小憩啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用 来防范邪恶；遏止盗寇肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这 样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔 弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
二○○五年八月九日晚
上。仿佛民众是政府放牧的牲畜。封建年代这种观念是天经地义的，今天的人们可千万别将政策放在这样一个前提条件下制定 并实施啊！ 二○○五年八月十日晚 吴许越成
使大夫种因吴太宰嚭（读音pi三声）以行成。吴子将许之。
国名），灭夏后相，后缗（读音min二声，人名）方娠，逃出自窦，归于有仍（古国名），生少康焉。为仍牧正，惎（读音ji四 声，恨）浇能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞（国名），为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众 一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾（人名）谍浇，使季杼（人名）诱豷（读音xi四声，人名）。遂灭过、 戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎！勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃 劳。与我同壤，而世为仇雠（同‘仇’）。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。姬之衰也，日可 俟也。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。”
派大夫文种依靠吴国太宰嚭来求和。吴国国王准备答应他。
前有过国国王浇杀灭斟灌和斟鄩，然后杀灭夏国国王相，王后缗正怀孕，从洞中逃出，回到有仍国（娘家），生下少康啊。（少 康）当了（那的）牧正（主管放牧的官员），恨浇并能够防备他。浇派椒搜寻他，（少康）逃到有虞国，当庖正（主管膳食的官 员），除去了他们（虞国）的祸害。虞国国王（姚）思于是把两个女儿嫁给他做妻子，并赐予（他）封邑纶，有田地方圆十里， 有军队五百人。（他）能够散布他的美德，并开始他的谋划，收聚夏国的民众，用（恢复）他们的官职来安抚他们；派女艾侦察 浇（的情报），派季杼诱骗豷。于是灭了过国（浇的国家）、戈国（豷的国家），恢复了禹的业绩，祭祀夏朝祖先和祭天，收复 （夏朝的）所有。今天的吴国不如过国，而越国大于少康，如果还使它强大，不就很难对付了啊！苟践很能聚集人并善于施恩， 被施恩的不会是没用的人，被聚集的人是不畏劳苦的人。（他们）与我们接壤，而世代为仇敌。在这时攻克了（他们）却不占有， 还让它生存，（这是）违背天理而且助长仇敌，今后虽然后悔，也无法消除掉（祸害）。我们姬姓国家的衰亡，等待的时间可以 用天数来计算啊。处在蛮夷（少数民族）之间，却助长仇敌，靠这样来争取霸业，必定不能行得通的啊。”
成为泥沼啊！”
他国。其次，按照这样来说，如果越国为吴所灭，越国有个如少康一样的能人志士，他日赶走吴人，恢复了越国的话，也就合了 他所称许的少康了。按他的“去疾莫如尽”的逻辑，除非屠城——杀灭全部的越国人。这个伍员实在是一个西特勒式的人物！
而不是靠实力抑强扶弱，彼此友好往来，要是这样的话，这世界岂有安宁之日？！读者慎之！慎之！ 二○○五年八月十三日晚 |