读【寓林折枝】及观感下册第六编 清宋琬介虫
音jù、rù，低湿处，闻人声，弗逊：退让，竖其螯以待，若御敌者然。土人取而烹之，螯虽熟不僵也。
号有问题吧）杀人而不悟者多矣，之二虫又何知焉？
不退让，竖起它的螯等着，如同抵御敌人的样子。当地人抓取它们烹煮，螯就是熟了也不僵硬。
着呢，这两种虫又哪里知道呢？（没什么新意，所以没有感想。） 二○○五年二月廿八日晚 唐甄山东公子
浩浩乎其足乐哉！前途遇寇，失其马，又失其仆，号天四顾，无救之者。已而无可如何，则强起而行，胫肿蹠趼胫：读音jìng，小腿。 蹠：读音zhì,脚掌。趼：同‘茧’，自河间十五日而后至京师河间：地名。夫仆马者，致远之资也。一旦中道而失之，足不如人，力不 如人，欲进不能进，欲退不能退，左顾而莫为之左，右顾而莫为之右。于斯时也，岂委于沟壑哉？反求诸己而已矣。
我后癸而至。若不惮劳，不耻后，虽无仆马之助，终亦必至焉。为学无朋，亦若是矣。
一天走二百里然后就投宿，大摇大摆的他真够享乐的啊！在前面的路途上遇到贼寇，丢失了马，有失散了仆人，对天号叫四下观望，没 有救他的人。最后无可奈何，就强打精神起来行走，腿肿脚起茧，从河间花了十五天才到京师。仆人和马，到远处的依靠啊。一旦在路 上失去他们，脚不如人，力气不如人，想进不能进，想退不能退，左顾而没有帮助他的，右顾而没有保护他的。在这种时候，岂能委顿 于沟壑之中的？反过来求自己而已啊。
快地到达，我如同瘸子一样慢地到达；别人早在庚时到，我晚在癸时到。如果不怕劳苦，不耻于落后，虽然没有仆人马匹的帮助，终究 也是必定能到啊。做学问没有朋友帮衬，也如同这样啊。
二○○五年三月二日晚 |
韩生料秦王
果然。或问之曰：“吾宿卫王宫，且不知王之爱子病也。子何以知之？”韩生曰：“吾闻王之爱子好纸鸢纸鸢：鸢，读音yuàn，鹞鹰。 纸的自然就是风筝了，吾登而望王宫之上，三日不见纸鸢矣，是以知之。”
“国王的爱子病了三天了，国王担心他，必定不会出猎。”后来果然如他说料。有人问他说：“我住在卫王宫，尚且不知道国王的爱子 病了。您怎么知道他病了呢？”韩生说：“我听说国王的爱子喜欢放风筝，我登高望见王宫之上，三天不见风筝了，所以知道。”
慧的啊。
人头岌岌可危矣。秦王一旦听闻此事，不杀他头才怪。如此愚蠢的行径，如何称得上智慧呢？觉得这故事编得不好，所以乱说了一通， 读者别当真。它通过现象看本质的寓意其实是存在的哦，我可不想抹杀他。 二○○五年三月五日晚 驱蚊喻
曰：“我岂暇为他人？自为而已。”儒者为己之学，有似于此。
实功也，是乃所谓一也。儒者不言事功事功：做具体的事，以为外务。海内之兄弟，死于饥谨，死于兵革，死于虐政，死于外暴，死于 内残，祸及君父，破灭国家，当是之时，束身锢心，自谓圣贤。世既多难，又安能独贤？
的蚊子就关帐子。她的女老师问她为什么这样，回答说：“我那有闲暇为别人？为自己就可以了。”儒家学士为己的学说，和这类似。
君子尽本性做实际的功业，这就是所说的根本啊。儒家不说具体的功业，认为那是心身以外的事务。天下的兄弟，死于饥荒，死于战乱， 死于暴政，死于外侵，死于自相残杀，祸患殃及君王父母，国破家亡，在这样的时候，约束自己的身体禁锢自己的心灵，还自称为圣贤。 世间既然多难，又怎么能独善其身？
自善其身者，又如何能施仁爱于他人呢？就如作者的妻子因为没有完善自我的修养，便缺乏仁爱之心，连对自己的姐姐起码的恻隐之心 都没有，便更不会有爱的行动了。所以作者只不过是，将儒家完善自我修养的学说，曲解成自私的只顾自己——“自为而已”。况且作 者强调的父母、兄弟、君王、国家等，不正是儒家所强调的‘君君臣臣父父子子’吗？作者也是够自相矛盾的啊。我虽不赞同儒家过分 强调礼教的至高无上，但作者的如此歪曲，咱也要反驳一二。 二○○五年三月七日晚 |
琢冰
之。往观者日数百人，皆叹其巧，惊其神。
灌，为夏、殷、周、汉之器，可以宝而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真，心劳而无用，可以娱 目前而不可以传之远也。”
冷，放到厅堂背阴处，过了一天也不会变；变了就修饰修饰它们。前往观看的人每天有数百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。
么不铸造琢金玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以成为宝贝还不会坏啊？现在就琢冰成玩物，它们的形虽然很好，没几天就化啊！我 很可惜你这做事的技巧却不是真东西，劳心而无用，可以娱乐目前却不能流传久远啊。”
够做到这些吗？不能！就如同劣质无形的青铜器一样无法留传后世。对了，问题出在文章的内涵类比雕塑的材料是一种谬误。文章和雕 塑同属艺术品，它们能否留传后世，在于它的内容，不在于文字是刻在石头上还是传诵于人们的口中、雕塑是用冰还是用铁做成。难怪 现在冰雕还存在而很多状元的文章却无人知晓的了。
二○○五年三月八日晚 树桑
乃遍询于众曰：“吾欲使民皆桑，可乎？”皆曰：“他方之土不宜桑。若宜之，民皆树之，毋俟今日矣。”遂已。
吏请条法示于四境，唐子笑曰：“文示之不信于也久矣。”乃择老者八人告于民，五日而遍；身往告于民，二旬而遍。再出，遇妇于道， 使人问之曰：“汝知知县之出也奚为乎？”曰：“以树桑。”问于老者，老者知之；问于少者，少者知之；问于孺子，孺子知之；三百 五十聚之男女聚：村落，无不知之者。三出入其庐，慰其妇，抚其儿，语以璩里之富于桑，不可失也。一室言之，百室闻之，三百五十 聚之男女无不欲之者。
音xí，檄文，公文。挞：读音tà，用鞭、棍子打，治虽未竟也，乃三旬而得树桑八十万。
咨询众人说：“我想让民众都种桑树，可以吗？”都说：“那地方的土地不宜桑树生长。如果适宜它，民众都种它了，不等到今天了。” 于是作罢。
如今必定不能成功。”我不听，违反众人的意见而施行它。官吏请求出示条法公告各地，我笑道：“公文告示没有信用已经很久了。” 就选八个老者去告知民众，五天就传告遍了；亲自前往告知民众，二十天就传告遍了。再出去，在路上遇见妇女，派人问她道：“你知 道县长公告了什么吗？”说：“为了种桑树。”问老人，老人知道；问青年，青年知道；问孩子，孩子知道；三百五十个村的男女，没 有不知道的。三次出入于他们的房舍，慰问他们妇女，抚慰他们的孩子，告诉他们璩里富在有桑树，不可失去这个机会啊。一家说了， 百家听到，三百五十村的男女没有不想种桑树的。
办理督催赋税和诉讼的事。不行一篇公文，不鞭打一个人，官虽还没做完一任，就在三十天内种了桑树八十万棵。
啊。温总理都可以走农家、下矿井，地方官员们就那么娇贵？ 二○○五年三月十三日晚 |
病女覆药
日窥视之，见其举药不饮而覆于床下也。乃复迎前医，进以前药，三饮之而疾已。
亲思前想后，认为这医生是良医，可怎么治不愈呢？一天偷偷看她，见她端着药不喝却倒在床下。就又请以前那医生，服用以前的药， 吃了三服药病痊愈了。
二○○五年三月十七日晚 楚人患眚
上无树也。”祷于湘山，又谓其仆曰：“吾目幸矣，吾见大衢焉。纷如其间者纷如：乱哄哄的样子，非车马徒旅乎？”其仆曰：“所望 皆江山也，安有大衢？”
屋上没有树啊。”在湘山拜神许愿时，他又对他的仆人说：“我眼睛好了，我看见大道啦。那大道上乱纷纷的，不是车马游客吗？”他 的仆人说：“所望见的都是江山，那有大道？”
明白吗？脑子有病啊！
着面具呢。你骗我我骗你，骗来骗去，最后便“不达即达，达即不达。”如同参禅地深奥而微妙了。 二○○五年三月十八日晚 苗与雨
人力虽多，无如之何。迨夫阳极阴起迨：读音dài,等到，蒸为云雾，不崇朝而遍于天下崇朝：崇，终尽。从天亮到早饭之间，沛然下雨， 濛濛不休。旦起视之，苗皆兴矣。沟塍蔓生之草塍：读音chéng,田埂，皆苗甲青青矣。人力之勤，不如普天之泽也。
遍四周。然而灌了东边的田西边的干，灌了南边的田北边的干，人力虽多，拿它无可奈何。等到晴极阴云起，蒸腾的水气化为云雾，不 到一个早晨就布满天空，充沛地下起了雨，绵绵联联下个不休。天亮起床一看，苗都兴旺起来了。沟渠田埂滋生的草，苗外的薄衣都是 青青的。人力的勤劳，不如天的恩泽啊。
客击秦斯
虽羸也，然好拳技，尝欲胜君。君其较之。”斯笑曰：“来！”遂舍卮离席卮：读音zhī,酒器，方顾左右语而未立定也。客遽前击之遽： 读音jù，突然，触手而倒。坐客皆大笑。
间，徒手格斗手拿棍棒的几十人。舅舅指着一个客人跟他玩笑道：“这位虽然羸弱，但喜好拳术，想要胜你。您和他较量较量。”秦斯 笑道：“来！”便放下酒杯离开酒桌，正左右顾盼闲话还没站稳。那客人突然上前袭击他，上手就将他击倒。在座的客人都大笑。
有聪明。
竞技场上讲的是公平较量。 二○○五年三月廿日晚 |
善计者
其从事之出入者从事：跟随办事的人，皆貂冠腋裘，则自思曰：“吾处于乡里，所与不过升斗之人，所与贾者不过鱼盐之竖：对人之蔑 称，不可以为富也。诚能入于是门，主人幸而亲用我，出我之筹策以主计筦利筦：读音guǎn，同‘管’，必得所欲，毋徒劳于乡里为也。” 乃援而得入援：托人引见，而归辞乎其邻。邻之人有尤之者尤：责怪，曰：“子误矣。彼之所用，不即子之所习也。子必毋往！”不听 而去。
曰：“主人无所用我，故至于是。”邻人笑曰：“子何见之不早也！彼豪贵之家，猎财自厚。其所用之人，狗马之足、鹰鹞之翮也翮： 读音hé，羽毛的茎，也代指鸟的翅膀。其所食之粟，不由稼来；所服之帛段不由蚕得段：同‘缎’；所御之器物，不由市得。负子之计 以干之，将安所用？吾固知子之必困于此也。”于是乃再拜辞乎主人，随邻人而归。由是人皆谤之，以为固不善于计也。非不善计，不 善主也。
入就翻倍。一天，他经过豪门贵族的门，看见他们进出跑腿的下人，都是皮帽裘衣，就沉思道：“我呆在乡村，所交往的不过是家产只 有升斗粮家财的人，所打交道的商人不过是贩卖鱼盐的小贩，不可能做到致富的。要是能进入这家的门，主人看重而重用，用我出的策 略来筹划管理赢利，必然能获得我所希望的，不要白白在乡村劳作了。”便托人引见得以进去，回家辞别他的邻里。邻居中有个人责备 他，说：“你错了。他们所用的，不是你所学的。你千万不要去！”他不听劝告去了。
地方问他道：“怎么成了这样子？”回答说：“主人没什么用我的地方，所以成了这样。”邻居笑道：“你为什么早没看清啊！他们毫 门贵族之家，掠取财货充实自己。他们所用的人，是象狗象马的腿一样跑得勤快、象老鹰鹞子的翅膀一样能追击猎物。他们所吃的粮食， 不是自己种出来的；所穿的衣服不是自己养蚕织出来的；所用的器物，不是自己在市场买东西赚钱来买的。脑子里装着你那些策略去帮 他们，会有什么地方用啊？我所以知道你肯定困在这里啊。”善计者于是一再请求主人要离开，跟随邻居回了家。从此人们都讥讽他， 认为他本来就不善于动脑筋。不是不善于动脑筋，是不善于选择主人啊。
就是强取豪夺，如贪官之攫取民脂民膏，如强国侵略弱小有资源的国家。太过贪婪终究是要自食恶果的，像这位知道及时抽身，的确是 明智之举啊。
（哈哈！这段是随笔，信马游缰而已，别太在意。要在意在意前面一段第一句话。） 二○○五年三月廿五日晚 良医
为神。于是富贵之家有疾者，厚其金币而致之馆。凡有疾者奔趋之而不得其闲，无病者亦皆愿识其面焉。客有颂言于唐子者，曰：“其 求之神若是，其所居之乡复何疾病之忧？”唐子曰：“若子之言，是致疾之媒、戕人之斧也。使人恃医而不谨疾，以至于丧其身者，必 子之言也夫！”
给他喝了五付汤药就痊愈了。人们互相传言认为他（良医）是神。于是富贵的家族有病人，给予丰厚的报酬到医馆请他。凡是有病人就 奔向他那而使他没有闲暇，没有病的人也都愿意结识他。客人在我这说颂扬他的话，说：“他所想办到的事和神一样能办到，他所在的 地方还有什么疾病值得担忧呢？”我说：“依照您的话，是致病的媒介、杀人的利斧啊。让人依仗有医生而不谨慎预防疾病，以至于葬 送他的生命的，必定是您的说法导致的啊！”
供电的先进，听电话会的时候我就在想，为什么没有表彰因为保证设计、施工质量和平时维护工作做得好而没有因遭冰灾而导致线路故 障的先进呢？那才是更加而且特别值得表彰的啊！！！ 二○○五年三月廿六日晚 |
周容芋老人传
老人延入坐，知从郡城就童子试归童子试：好象是秀才前的一级考试。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再尽，腹为之饱。 笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。
闻之，谓老人与相国有旧，邀见讲钧礼讲：读音gòu，和谐。钧：重，子不佣矣。
曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣。今者堂有炼珍，朝 分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相国之止于芋也。
苦，幸获名成，遂宠妾媵：读音yǐng，随嫁女子，弃其妇，至郁郁死：是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻， 晨起不辨衣履。乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝：是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，顾他日得志，廉干如古人某， 忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢饬：读音chì,上级告诫下级：是芋视乃学也。是犹可言也。老人有西邻，闻其师为弟子说前代事， 有将相、有卿尹：官名，有刺史守令，或绾黄纡紫绾：读音wǎn,系。纡：读音yū，系。官级不同，系在官印上的丝绦颜色不同，或揽褰 裳帷褰：读音qiān，揽褰，掀起。帷：车子的帷幔。汉朝的制度，刺史到任时，车子的帷幔是下垂的。贾琮cóng当冀州刺史时，命令掀 起帷幔，以示远视广听，纠察美恶，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗庙、社稷、身命、大节，无不同于 芋焉。然则世之以今日而忘其昔日，岂独一箸间哉？”
不知相国何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。特怪老人虽知书，又何长于言至是？岂果知道者欤， 或传闻之失实耶？嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言而野老鄙夫能言之者缙:读音jìn，往往而然。” 二○○五年三月卅一日晚
都湿透，身影很消瘦。老人请他进屋坐，得知他是从县城参加童子考试后回家。老人略微有点文化，和他聊了很久，让老太太煮芋头给 他吃。吃完了一钵，再来一钵又吃完了，他的肚子因此饱了。笑道：“日后不会忘记老人家的芋头的。”雨停了，告别离去。
派人寻访那对老夫妇，用车接他们来家。地方的文、武官员听说了这件事，认为老人和丞相有旧交，便邀请相见隆重迎接，老人的儿子 便不再做佣工了。
他吃，丞相还是尝了尝停下筷子说：“怎么原来的芋头就又香又甜呢！”老人说：“还是那样的芋头，而原来又香又甜的原因，不是烹 饪方法有差别，是时间、地位改变了人啊。丞相大人当年从县城走几十里路，被雨所困，饥不择食啊。如今堂上有精致的珍馐美味，朝 上皇帝赐予的美食，排摆宴席列放大鼎，那里还会有这芋头甜味的感觉呢？本人还是喜欢丞相能保持尝芋头香甜的感觉。
就功名，便宠幸妾小，抛弃他的原配夫人，原配夫人以至于郁闷死去：这芋头看来就是这妇女啊。城东有甲乙俩同学，共用一个砚台、 一盏灯、同窗学习、同榻而眠，早晨起床分不清彼此的衣服和鞋子。乙先中了举人，登上了做官的路，听说甲生活落魄，乙讥笑他并不 管他，交往因此断绝：这芋头看来就是这落魄的学友啊。还听说不知谁家的孩子，读书的时候，说到他日得志，必定廉洁正直如古代某 某，忠孝如古代某某，等到当上官，就因为贪污受贿不上级警告被罢官：这芋头看来就是这学问啊。这还可以说得过去啊。我有个西边 的邻居，听他的老师给弟子们讲前代的事，有将相、有高官，有省官有县官，官印上系的有的是黄有的是紫色丝绦，有的掀起车轿帷幔 以示开明，可一旦国中动乱，外敌乘机侵侮，就赶忙屈膝叩首迎接，惟恐落在谁的后面，竟然将祖宗的宗庙、国家社稷、身家性命、民 族气节，没有不等同于这芋头的啊。然而世上的以今天而忘记昨天的事，难道就只有这一筷子之间吗？”
的恩情，本来就比那些老人说的看上去如芋头的故事中的人们更贤能。特别奇怪的是老人虽然有点文化，又怎么长于说理如此呢？难道 他果然是懂得道的人啊，或许是传闻失实？啊！天下有官员学者无法说得出来的见解山野村夫能够说出来的事，往往是存在的啊。”
那些溜须拍马官员的重礼而与之交往，乃至于儿子不再自食其力了呢？矛盾啊！可惜！可惜！芋头老人伟大的光辉形象，毁于作者贪慕 世俗虚荣的一念之差啊。 二○○五年四月二日晚 |
王晫（晫：读音zhúo，非常明亮的样子）犬
火卒发卒：同‘猝’，延及民家。民正熟寝，犬连吠不觉，起曳其被，寝犹如故。复踞床以口附民耳大嗥，民始惊。视烟已满室，急呼 妻女出，室尽烬矣。
耶？”
他的被子，还照睡如故。狗又上床附在民的耳朵大叫，民才惊醒。看烟已经满室，急忙喊妻字儿女逃出，房屋全成灰烬了。
患难的，他们看到这狗会怎么样啊？”
二○○五年四月七日晚 松
蓬蓬如偃焉偃：读音yǎn,卧倒，倒伏。非不取悦于人。然以视夫岫岭之间，干青天，凌碧霄，矫矫郁郁于严霜积雪者，相去如何也？
它的关节，施肥灌溉，茂盛的枝叶如同倒卧的伞盖啊。不会不让人赏心悦目。但是看那些山谷山岭之间，直插青天，凌驾蓝天，茂盛葱 郁地生长在严霜积雪的松树，相去多少啊？
失身于人的人，又如何称得上是贤能君子呢？呵呵！此失身非彼失身，别想歪了哦。 二○○五年四月十三日晚 茑
其在树也。一日，工师入山伐树，茑与俱尽，虽有爱者，不能为之计。因叹茑能自植，何不可永其天年！即不然，凭于山崖石壁，亦得 以长享雨泽。乃委身树木，以致横遭斧斤。然则天下亦何者可不慎所凭依耶？
好象忘了它依靠着树啊。一天，工匠进山砍树，茑连同一起被砍掉，虽有喜欢它的人，但不能为它考虑的了。因此叹息茑如果能自己独 自生长，又怎么不能永享它的天年呢！要不然，靠着山崖石壁，也能够长久享受雨露滋润。而委身于树木，以至于横遭刀斧的砍伐。然 而又有什么不谨慎选择所依靠的对象呢？
悲、唇亡齿就会寒。这则寓言，用以讽刺趋炎附势者攀龙附凤，一旦大树倾倒便就猢狲散去，是有点寓意。比之庄子的《不材之木》， 便是肤浅了很多的。 二○○五年四月十八日晚 棘
入褰：读音qiān，撩起，欲节节而断之。孰知左断于指，右曳于臂，下钩其裙，惫已甚。
的刺，都绕开那路躲避它。一个人露出义愤的样子，撩起衣裳进去，想一节节地折断它们。哪知左边手指掐断了它，右边的手臂被拉住 了，下边衣裳被钩住了，狼狈不堪。
丑恶的根源才是根本啊。
荆棘丑恶的污名。人总是将天下万物，利己则为美为好，歌颂鲜花芳草；不利己则为丑为恶，丑化毒虫毒草。实在是霸道，其实也是自 误啊。 二○○五年四月廿三日晚 |
钮琇鬼误
jiàng，栏杆。棂：读音líng，窗格，积尘满几。客殊胆弱，人静后，蒙被而卧。忽闻楼上橐橐声橐：读音tuó，象声词，心慄焉，以为 鬼来矣。俄而声渐绕榻，心益怖，以手启被，出两目视，于黑影中见渺小鬼搴帷直入搴：读音qiān，撩起。客大骇，跃起，持被扑鬼， 而裸居其上，坚坐达曙。
断折，尘埃积满茶几。那客人胆子特别小，夜深人静后，蒙着被子睡觉。忽然听见楼上有笃笃声，心中颤栗，以为鬼来了。一会儿那声 音渐渐地绕到床边来了，心中更是恐怖，用手掀起被子，露出两只眼睛来察看，在黑影中看见很小的鬼撩起帐子进来。那客人非常害怕， 跳起来，拿被子扑鬼，就裸体坐在上面，认真地坐着直（大连的胡杨居主人指正：该直译。可订正为：坚持坐）到天亮。
二○○五年四月廿四日 蒲松龄种梨
数百颗，老衲止丐其一衲：僧衣。老衲：老僧。不知为什么？僧道不分，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执 不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱币一枚，付道士。道士拜谢。谓众人曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰： “既有之，何不自食？”曰：“吾特需此核作种。”于是掬梨大啗：读音dàn,吃。且尽，把核于手，解肩上鑱：同‘铲’，坎地深数寸 坎：坑，动词，纳之而覆以土。问市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸瀋：读音shěn，汁，道士接浸坎处。万目攒视攒：读音cuán， 聚集，见有勾萌出勾萌：幼芽中弯曲的叫勾，直的叫萌，渐大，成树，枝叶扶疏；倏而花倏：读音shū，倏而实，硕大芳馥，累累满树。 道人乃即树头摘赐观者，顷刻间尽。已，乃以鑱伐树，丁丁良久，乃断；带叶荷肩头，从容徐步而去。初，道士作法时，乡人亦杂众中， 引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散，皆己物也。又细视车上一靶亡：读音bǎ，做马辔用的皮带， 是新凿断者。心大愤恨。急迹之。转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然粲然：大笑的样子。
叫素封，良朋乞米则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一焭独焭独：焭,读音qióng,孤独而没有依靠的人，则又忿 然计曰‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢锱铢：读音zī、zhū，古代重量单位。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临 头，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢而乡人，又何足怪！” 二○○五年四月廿五日晚
车子前行乞。乡下人呵斥他，还是不离开；乡下人恼怒，更采取了叱骂。道士说：“一车有几百个梨子，我老道就讨其中的一个，在您 来说也没有大的损失，何必发怒呢？”旁观者劝乡下人给他一个差的让他离开，乡下人执意不肯。市场中的一个雇工，见喋喋不休聒噪 不堪，就出钱买了一个，给了道士。道士拜谢。对众人说：“出家人不懂得吝啬珍惜钱财。我有上好的梨子，让我拿出来给各位。”有 的人说：“既然有梨子，干吗不吃自己的？”道士说：“我就是需要这梨子的核做种子。”于是拿着梨子猛啃。很快就吃完了，把核放 在手中，解下肩头的铲子，在地上挖了个几寸深的坑，将核放进去然后盖上土。向市场的人要要热水灌透。有好事的人在路边的店要来 滚烫的水，道士接过来浇灌在挖坑的地方。无数只眼睛盯视着，但见有幼芽出来，渐渐长大，成了树，枝叶茂盛舒展；马上就开花了， 马上就结果了，果实硕大芳香四溢，累累挂满树枝。道士就从树上摘下送给观众，顷刻间就光了。完事，就用铲子砍树，叮叮当当很久， 便断了；带着树叶抗在肩头，从容慢步离去。当初，道士作法的时候，那乡下人也夹杂在人群中，伸着脖子观看，完全忘了自己的买卖。 道士已经离去，才回看自己的车子里，梨子已经没了。这才醒悟刚才所散发的，都是自己的梨子啊。又仔细看车上的一段皮带丢了，是 新斩断的痕迹。心中非常愤恨。急忙找寻道士的踪迹。转过墙角，断皮带丢在墙脚下，才知道所看的梨树，就是这皮带啊。道士不知在 什么地方。整个市场的人都哈哈大笑。
就发火，还算计道：‘这是几天的费用啊。’有的人劝他救济危难，给一个孤苦无依的人饭吃，就有愤然算计道‘这是养活十个人、五 个人的粮食啊。’甚至父子兄弟之间，也斤斤计较一两一钱。等到放纵女色赌博迷心的时候，就倾囊而出毫不吝啬；刀斧砍到头上来了， 就赎命不及了。诸如此类，真是说不尽，蠢笨的乡下人，又有什么好奇怪的呢！”
越是乡下的人们，越朴实厚道。原来好象我也说过的：输电线路施工的人们都知道，架设线路难免损坏农民的农作物，占用农民的耕地， 于是在线路工程中都有一项青苗补偿费的。和农民们交涉补偿问题时，越是偏僻乡野的百姓，越好商量。越是靠近城市的农民，越难打 发，他们不是耍赖就是动武。和乡下人憨态可掬形成对照的是暴发户阴险狡诈的嘴脸，城里人锱铢计较的执著。 二○○五年四月廿七日晚
画皮
问：“何夙夜踽踽独行夙：读音sù，早。踽踽：读音jǔ，孤零零？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问？”生曰：“卿何愁忧？ 或可效力，不辞也。”女黯然曰黯：伤心：“父母贪赂，鬻妾朱门鬻：读音yù，卖。嫡妒甚嫡：正妻，朝詈而夕楚之詈：读音lì，骂。 楚：刑杖，或老师责打学生的小仗，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，我乌有定所。”生言：“敝庐不远，即 烦枉顾。”女喜，从之。生代携襆物襆：读音pú，包袱，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答曰：“斋耳斋：书房。”女 曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密，勿泄。”生诺之，乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵 妾媵：读音yìng，婢女侍妾，劝遣之。生不听。偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪 气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖， 意道士借魇禳以猎食者魇禳：魇，读音yǎn,噩梦；禳，ráng，驱除邪恶的一种祭。有‘魇魅’，用祈祷鬼神、或暗中诅咒害人的一种巫 术的词，‘魇禳’应该是与之对应的词吧。无何，至斋门，门内杜：闭塞，不得入。心疑所作，乃逾墙垝垣垝垣：读音guī,yuán。损坏 的墙，则室门亦闭。蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉如锯巉:读音chán，山势险峻。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔， 举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。
岁的美女。心里很是喜欢。问道：“为什么清早孤零零独自行路？”女人说：“陌路之人，不能解我忧愁，何必烦劳你相问呢？”男子 说：“你有什么忧愁？有可以效劳的，绝不推辞。”女人伤心地说：“父母贪图钱财，把我卖到富贵人家。那家的正妻很是妒忌，早上 骂晚上鞭打羞辱，处境不堪忍受啊，要远逃啊。”男子问道：“逃往何处？”女人说：“逃亡中的人，我没有固定的地方。”男人说： “寒舍不远，就烦你屈就光顾吧。”女人欢喜，跟着他了。男人帮她拿包袱行李，带她一起回家。女人看屋里没人，问道：“您怎么没 有家口啊？”男子回答道：“这是书斋。”女人说：“这里最好。如果爱惜我让我活命，必须保密，不要泄露我的踪迹。”男子答应了 她，就和她一起同床共枕。让她藏在密室，过了很多天却没人知道。那男子隐约告诉了妻子。妻子陈氏，怀疑那女人是大户人家侍妾， 劝他打发她走。那男子不听。他偶然来到市场，遇见一个道士，道士打量他便很惊愕。问道：“遇见过什么东西？”回答说：“没有。” 道士说：“您身上邪气环绕，为什么说没有？”男子极力辩白。道士就离去，说：“奇怪啊！世上的确有死将临头却不觉悟的人！”那 男子因为道士的话古怪，便很怀疑那女人。转而想美艳的佳人，怎么至于是妖怪呢，认为道士是借驱鬼降魔来找食。不久，来到书斋门 口，门内栓住了，不得进。心中怀疑女人做什么见不得人的事，就爬越残破的围墙，发现房间的门也关着。于是隐藏形迹从窗户窥视她， 看见一个狰狞的鬼，面是绿色，牙齿参差锋利如同锯齿。在床上铺着人皮，拿着彩笔画那人皮；完了丢下笔，举起皮，像抖衣服一样的 动作，披到身上，便变成女人。看到这情形，非常害怕，像野兽一样爬出去了。
虽霸道地将其后半部分砍掉了，但的确有恰倒好处的感觉。 二○○五年五月一日晚 |
罗刹
入郡庠：读音xiáng,学校，即知名。父衰老，罢贾而居。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权 子母权：权衡，子：利钱，母：本钱；权衡本钱和利钱，就是经商了。从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑；见马 至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧；迨知国人之骇己也迨：读音dài,等到，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往；人惊遁， 则啜其余。久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之，觉马非噬人者，始稍稍近就 之。马笑与语。其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。其来者，口 鼻位置，尚皆与中国同。共罗浆酒奉马。马问其骇之故。答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异率：大多。 但耳食之耳食：听说，今始信。”问其何贫。曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀 贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之；其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳嗣：读音sì，接续，继承。” 问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。都城在此去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。天明，始达都。都以黑石为墙， 色如墨。楼阁近百尺。然少瓦，覆以红石；拾其残块磨甲上甲：指甲，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。” 视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率鬇鬡怪异鬇鬡：狰狞；然位渐卑，丑 亦渐杀：减少。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶:读音jué，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。既归，国中无大小，咸知 村有异人，于是搢绅大夫争欲一广见闻搢绅：缙绅，遂令村人要马要：邀。然每至一家，阍人辄阖户阍人：门人。阖户：读音hé，关门， 无敢延见者。村人曰：“此间一持戟郎持戟郎：守卫宫门的官员，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜， 揖为上宾。视其貌，如八九十岁人。目睛突出，须卷如蝟：刺猬。曰：“仆少奉王命，出使最多；独未尝至中华。今一百二十余岁，又 得睹上国人物，此不可不上闻于天子。然臣卧林下卧林下：即隐居，十余年不践朝阶，早旦，为君一行。”乃具饮馔，修主客礼。酒数 行，出女乐十余人，更番歌舞。貌类如夜叉，皆以白锦缠头，拖朱衣及地。扮唱不知何词，腔拍恢诡恢诡：离奇。主人顾而乐之。问： “中国亦有此乐乎？”曰：“有。”主人请拟其声，遂击桌为度一曲。主人喜曰：“异哉！声如凤鸣龙啸，得未曾闻。”翼日翼日：翌 日，第二天，趋朝，荐诸国王。王忻然下诏。有二三大臣，言其怪状，恐惊圣体。王乃止。即出告马，深为扼腕。居久之，与主人饮而 醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“请客以张飞见宰相，宰相必乐用之，厚禄不难致。”马曰：“嘻！游戏犹可，何 能易面且图荣显？”主人固强之，马乃诺。主人设筵，邀当路者饮当路者：当权者，令马绘面以待。未几，客至，呼马出见客。客讶曰： “异哉！何前媸而今妍也媸：读音chī，丑陋。妍：读音yán，美好！”遂与共饮，甚懽：歡、欢。马婆娑歌“弋阳曲”弋阳曲：当时流 行江西弋阳一带的民间歌曲，为士大夫所鄙视，一座无不倾倒。明日，交章荐马。王喜，召以旌节旌节：古代使者所持之节。既见，问 中国治安之道，马委曲上陈，大蒙嘉叹，赐宴离宫。酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头， 作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。久而官僚百执事，颇觉其面目之假；所至，辄见人耳语，不甚款洽款洽： 亲密和谐。马至是孤立，憪然不自安憪：读音xiàn，不安的样子。遂上疏乞休致，不许；又告休沐，乃给三月假。于是乘传载金宝传： 驿站的车，复归山村。 二○○五年五月二日晚
的丝巾缠裹在头上，美得如同漂亮的女子，因此又有“俊人”的称号。十四岁，进入郡县的学校，就很有名。父亲年老力衰，停止经商 在家闲居。对孩子说：“几卷书，饿了不能煮了来吃，冷了不能当衣服穿。我的儿子你可以继承我的事业经商。”马骥因为这开始渐渐 经商了。跟着别人在海上航行，被台风吹走，过了几个昼夜，来到一个大城市。那的人都奇丑；看见马骥来到，以为是妖怪，众人哗然 而逃。马骥起初看见这情形，非常害怕；等到知道国人们害怕的是自己，便反而以此欺负他们。遇见有饮食的地方，就跑上前去；人们 惊恐而逃遁，就吃他们所剩下的。过了很长一段时间，来到山村。他们中间形体相貌也有像人的，然而衣裳褴褛如同乞丐。马骥在树下 休息，村里的人不敢上前，只是远远地望他。时间长了，觉得马骥不是吃人的人，开始渐渐靠近他。马骥笑着和他们说话。他们的话虽 然不同，也有一半可以听懂。马骥就自己陈述自己来自哪里。村里的人们开心（放心了），告诉所有的邻里，客人不是会打斗吃人的人。 然而奇丑的人还是望一望就离开，终究不敢上前。那些过来的人，口鼻的位置，还都和中国人相同。他们共同摆放酒水给马骥吃。马骥 问他们害怕自己的缘故。回答说：“曾经听祖辈说：西边距离二万六千里，有个国家叫中国，它的人民形象都很诡异。但都是耳闻，现 在才相信。”问他们为什么穷困。说：“我国所看重的，不在文章学问，而在形象外貌。美到顶的，做上卿；其次当民社；下一等的， 也得贵人宠幸，所以能够用鼎煮饭来养活老婆孩子。像我等刚出生时，父母都认为不祥，往往抛弃掉；那些不忍马上抛弃的，都是为传 宗接代啊。”马骥问道：“这里叫什么国？”回答说：“大罗刹国。京城在离这里三十里的地方。”马骥请他们领自己前往看一下。于 是鸡叫便起身，带领他一起前往。天亮，才到达首都。首都用黑石头做墙，颜色如同墨一样黑。楼阁有近百尺高。但是没有瓦，盖的是 红石；捡那残破的石块抹在指甲上，和丹砂没什么区别。当时正值退朝，朝中有轿子出来，乡民指着说：“这是相国啊。”看他，双耳 都是背过来长的，鼻子三个孔，睫毛盖着眼睛就像帘子一样。又有几匹马出来，乡民说：“这是大夫啊。”按照出来的次序分别指出各 人的官职，都是狰狞怪异；但是官位越来越低，丑的程度也逐渐减少。不久，马骥回，街道路口的人们望见他，喊着逃跑跌跌撞撞，如 同遇上了怪物。乡民们百般解释，街市的人们才敢远远地站着观望。回去后，城中的人无论大小，都知道村里有怪异的人，于是员外高 官们争着想长见识，便命令村民邀请马骥。但每到一家，门人就关门闭户，不敢让他进去相见的。村民说：“这里有一个宫门守卫官， 曾经替先王出使别的国家，所见的人多，有可能不会因为你而害怕。”他去拜访守卫官的家。守卫官果然高兴，敬为上宾。看他的样子， 有八九十岁的人了。眼睛突出，胡须卷曲如同刺猬。他说：“在下年轻时听从国王的指令，出使外国最多；就是不曾到中国。现在我一 百二十多岁，又得以看见上国的人物，这不能不让天子知道啊。但是在下我退居乡野，十多年没踏过朝廷的台阶了，明天一早，就为您 跑一趟。”便安排饮食，行使主人接待客人的礼仪。酒喝过了数巡，叫出乐女十多人，献上不同的歌舞。相貌都如同夜叉，都用白色的 锦缎缠头，朱红色的衣服拖到地上。演唱的不知道是什么词，腔调和节拍都很离奇。主人观赏着并且很喜欢这些。主人问：“中国也有 这音乐吗？”回答说：“有。”主人请求学唱那音乐，马骥于是敲击桌子给唱了一曲。主人高兴地说：“神奇啊！声如凤凰鸣唱和龙啸， 从没听过啊。”第二天，上朝，向国王举荐马骥。国王欣然下令召见。有两三个大臣，说他的怪样子，恐怕惊吓了国王的圣体。国王便 作罢。守卫官便出来告诉马骥，深为惋惜。在守卫官那住得久了，和主人喝酒醉，就拿着剑跳起舞来，用煤涂脸扮成张飞。主人认为很 美，说：“请你用张飞的样子见宰相，宰相必定乐于用你，丰厚的俸禄不难得到。”马骥说：“嗨！游戏还可以，怎么能改变面目来求 图荣华和显贵呢？”主人特别强求他，马骥就答应了。主人设筵席，邀请当权的官员饮宴，让马骥画好脸等候。不久，客人们来到，叫 马骥出来见客人。客人们惊讶地说：“奇怪啊！为什么以前丑陋现在美丽啊！”便和他一起喝酒，很开心。马骥轻歌曼舞地表演了“弋 阳曲”，满座没有不被倾倒的。第二天，分别都推荐马骥给国王。国王高兴，以使节待遇召见马骥。召见时，问中国的治国安邦之法， 马骥仔细地说了，得到非常高的夸奖赞许，赐他在离宫享用宴席。酒喝到酣畅时，国王说：“听说你善于幽雅的音乐，可以让我欣赏一 下吗？”马骥就起身歌舞，也学着用白色的锦缎缠头，唱靡靡之音。国王非常喜欢，当天就封他为下大夫。经常让他一起参加私宴，恩 宠非常。时间长了各级官员们，都觉得他的面目是假的；马骥所到之处，就见人们互相耳语，非常融洽友好。马骥到这时很孤立，惶惶 不安。就上书要求退休，没有同意；又请假，便给了三个月的假。马骥于是乘坐驿车装上金银珠宝，回归山村。
乞丐。美者虽自甘堕落变成丑陋而能混迹官场，终究还是会孤立无援遭受排挤，不得不归隐山野。 二○○五年五月四日晚 |
大鼠
贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出逡巡：逡，读音qūn,因顾虑而徘徊不前的样子，见猫，怒 奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次啻：读音chì,只。众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹 似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领齕：读音hé，咬，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启户急视，则鼠首已嚼碎矣。 然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！
正好有外国进贡来狮子猫，它的毛白如雪。抱了它丢进有老鼠的房子，关上房门，躲在旁边悄悄看它。猫蹲了很久，老鼠犹豫不决地从 洞中出来，看着猫，怒冲冲地朝它奔去。猫躲避跳到几上，老鼠也爬到几上，猫就跳下。如此反反复复，不只百次。众人都认为猫胆怯， 认为这猫是没用的猫。不久老鼠蹦跳得渐渐迟缓了，硕大的腹部好象在喘息，蹲在地上稍做休息。猫马上迅速扑下来，用爪子抓住老鼠 头顶的毛，嘴巴咬它的头颈，翻转争斗相持，猫发出呜呜声，老鼠发出啾啾声。打开门急忙观看，老鼠的头已经嚼碎啦。这才知道猫的 闪避，不是害怕，是等老鼠疲惫。它来我去，它去我来，用这样的办法很聪明啊。哈！匹夫拿着剑，和老鼠有什么不同呢！
在猫多聪明智慧，而是人如何去解释理解。人类从动物那受益不少，诸如什么仿生学、研制草药、五禽戏等等等等。但最难学的到的就 是：知足。动物捕食选羸弱的，人类则选肥壮的。这差别源于什么呢？造成的结果又将天差地远成什么样子呢？自认为别人是按剑一匹 夫的人，最后可能也是机关算尽一场空啊！
己看原文或翻译就是了。 二○○五年五月五日晚 狼 三 则（注：原来在栏目：“旁收杂取”中已经收录。请点击标题的链接进入查看。） 劳山道士
甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其 门甚众，薄暮毕集，王俱与稽首。遂留观中。
而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里授业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过 早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦谙：读音ān，熟悉。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然，明早将遣汝行。”王曰：“弟子操作 多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。 乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试之入。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡逡 巡：逡,读音qūn，因顾虑而徘徊不前的样子。”王果去墙数步，奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰： “归宜持洁，否则不验。”遂助斧资斧资：路费，遣之归。
巨卵焉。妻揶揄之。王惭愤，骂老道士之无良而已。
座道观，很是幽静。一位道士坐在蒲团上，白发垂到衣领，但神态飒爽豪迈。叩击门环打招呼并和他攀谈，所说的道理非常玄妙。恳请 拜他为师，道士说：“恐怕你娇贵懒惰不能吃苦。”回答说：“能。”他的门下弟子很多，傍晚全都聚集齐，王向他们全都叩拜行礼。 便留在道观里。
受那种劳苦，暗暗有回家的念头。……又过了一个月，苦得无法忍受，可道士并不传授教导一样法术。心中不能等待，告辞道：“弟子 我从几百里远赶来向仙师学习法术，纵使不能得到长生的法术，即使有小的法术传授我学习，也可安慰我求教的心啊。现在经过了两三 个月，不过是清早打柴傍晚回。弟子我在家时，没受过这种苦。”道士笑道：“我本来就说你不能吃苦，今天果然应验，明天一早就送 你走。”王说：“弟子我操劳多日，师傅您略授小的法术，我来这一趟也不怨啊。”道士问：“要学什么法术？”王说：“总是见师傅 行走之中，墙壁不能挡，只要学到这法术就满足啦。”道士笑着答应了他。便传授他口诀，让他自己念完咒语，喊道：“进去！”王面 对墙不敢进。师傅又说：“试着进入它。”王果然慢慢进入，碰到墙就被挡住。道士说：“低头速进，不要犹豫不决。”王果然离开墙 几步，跑着进入墙壁，到了墙壁时，感觉空虚无物，回头看，果然在墙外啦。非常高兴，进入道观拜谢。道士说：“回家必须保持行为 纯洁，否则就不灵验。”便给他路费，送他回家。
硬的墙壁，马上跌倒。妻子扶起他一看，额头上像坟包一样鼓起个大包。妻子笑话他。王惭愧而愤懑，只有骂老道士缺德而已。
回事了。在我看来，不正就难免偏执，偏执就会只注重某一方面，如此，便会出偏差的。所谓失之毫厘，差只千里。这在纯技术方面的 学习，很难说服人的，也许要用一生的体验，才能领会其中真谛的。让我们各自参悟其中要旨吧。 二○○五年五月六日晚 |
妖术
殿试：皇帝点状元，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应 之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死。”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十 金，当代禳之禳：读音ráng，去邪除恶的祭。”公自念生死已定，术岂能解，不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔，勿悔！” 爱公者皆为之惧，劝罄橐以哀之罄：读音qìng，空。橐：tuó,口袋，即指钱袋，公不听。
忽闻窗隙窣窣有声窣：读音sū，象声词。急视之，一小人荷戈入，及地，则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽末中。遂遽小遽：读音jù， 迅速，复寻窗隙，意欲遁去。公急斫之斫：读音zhuó，砍，应手而倒，烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿 窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动，恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。于是 移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁振摇，其势欲倾。公惧复压，计不如出而斗之，遂砉然脱扃砉：读音xū， 象声词。扃：读音jiōng,门窗的闩，奔而出。见一巨鬼，高与檐齐。昏月中见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰 矢。公方骇，鬼则弯矣弯：弯弓射箭。公以剑拨矢，矢堕。欲击之，则又弯矣，公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥 如风，望公力劈。公猱进猱：读音náo,一种猴子。刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。 公又伏身入。刀落，断公裙。公已及协下，猛斫之，亦铿然有声。鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝：读音tuò,木头梆子。烛之，则一木 偶，高大如人，弓矢尚缠腰际，刻画狰狞，剑击处皆有血。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。次日，遍 告交知，与共诣卜所诣：读音yì，往，到，卜人遥见公，瞥不可见瞥：一瞥眼，一转眼。或曰：“此翳形术也翳：读音yì，隐蔽，犬血 可破。”公如言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处沃：读音wò，浇，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼，如鬼立，乃执 有司而杀之有司：官吏。
他的仆人卧病不起，他为此而担心。遇上市场上有善于卜卦的人，可以断定人的生死，准备帮仆人问问。到了那，还没说话。卜卦的人 说：“您别不是想问仆人的病吧？”于公惊骇地答应是。卜卦的说：“病的人没有灾祸，您可危险啊。”于公便给自己卜卦。卜卦的人 起了卦，惊愕地说：“您第三天要死。”于公惊诧很久。卜卦的人从容地说：“鄙人有小法术，给我十两银子的报酬，就帮你驱除它。” 于公自己想生死已经定了，法术岂能破解，没有搭理就起身了，准备出去。卜卦的人说：“吝惜这小小的钱财，不要后悔，不要后悔啊！” 和于公友好的人都为他担心，劝他掏空钱袋也要去求那卜卦的人，于公不听。
声，急忙观看，一个小人抗着戈进来了，落到地上，就和人一样高。于公拔剑跃起，迅速攻击它，它飘飘忽忽没有被击中。它便迅速变 小，重新找窗逢，想逃走。于公迅速砍它，应手而倒，用蜡烛照它一看，是纸人，已经从腰部断了。于公不敢睡觉，又坐着等待。过了 一会，一物穿过窗子进入，怪异狰狞像鬼一样。刚着地，迅速攻击它，断成了两截，都在蠕动，怕它再起来，又连着攻击它，剑剑都击 中，那声音不是软的。仔细查看，是泥人，已经碎成一片一片的了。于是移到窗下来坐着，目光注视着缝隙之中。很久以后，听见窗外 有如牛的喘息声，有东西在推窗格子，房子墙壁振动摇晃，看样子要倒。于公怕被压着，心想不如出去跟它斗，就咻的一声拉开门闩， 跑出来。看见一个巨大的鬼，高得和屋檐一样高。昏暗的月色中看见它的面像煤一样黑，眼睛闪烁有黄光，上身没穿衣服，脚下没穿鞋， 手里拿着弓腰间别着箭。于公正惊骇，鬼就弯弓射箭了。于公用剑拨开箭，箭落到地下。想要攻击它，鬼却又弯弓射箭了，于公急忙跳 开躲避，箭射进墙壁，箭在墙上颤动着发出声响。鬼非常恼怒，拔出佩刀，挥舞如风，照着于公用力劈。于公像猴子一样敏捷地上前躲 避。刀砍中庭院的石头，石头马上断了。于公出没在它的腿间，用剑削鬼的脚踝，铿铿有声。鬼更加恼怒，吼声如雷，转身又剁。于公 又伏身进入。刀砍落，砍断于公裙子。于公已经来到它的肋下，猛砍它，还是铿铿有声。鬼扑倒僵硬。于公乱砍它一气，砍的声音硬得 如同砍在木头梆子上。用蜡烛照它一看，是一个木偶，像人一样高大，弓箭还缠在腰边，面目刻画得很狰狞，剑刺的地方都有血。于公 因此点着蜡烛等到天亮。才醒悟这些鬼物都是卜卦的人派出的，想致人于死，来神化他的法术啊。第二天，告诉所有的朋友，和他们一 起到卜卦人的住所，卜卦人远远望见于公，转眼间便不见了。有的人说：“这是隐形的法术，狗血可以破解。”于公按照他的话，小心 前往。卜卦人又像以前一样隐匿起来了。马上用狗血浇卜卦人站的地方，只见卜卦人的头面显形，全被狗血模糊了，目光灼灼，如同鬼 站在那，便抓了他交官府杀了。
姓最好的选择。否则一旦陷身其中，想逃都难脱身的啊。说句看来有点阿Ｑ的话：众人都远离了那些邪魔外道，它们也就没有滋生的土 壤了。看看那些被邪教、恶意传销缠身的人们，下场为什么那么悲惨？因为他们的思想根本不具备于公拳脚上的那样足够的功夫用以自 卫啊！ 二○○五年五月七日晚 |
骂鸭
曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色征：读音zhōng,征彸、征营，惊惶失措、惶惑。 某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗，彼深畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某盗窘，因实告邻翁。翁乃 骂，其病良已。
它就痛。非常害怕，没有医术可以医治。夜里梦见一个人告诉他说：“你的病是老天的惩罚，必须得到失主的骂，毛才可能脱落。”但 是邻居老翁素来宽宏大量，有生以来丢失了东西，从未表现出惊恼。那人欺骗并告诉老人说：“鸭子是某甲所偷，他非常害怕骂的，骂 他也可以警告他将来。”老人笑道：“谁有闲气骂恶人！”最终没有骂。那小偷困窘，因此实言告诉邻居老人，老人这才骂，那人的病 最后就好了。
二○○五年五月十日晚 牧竖
一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。号无停声，足无停趾，数十往复， 奔渐迟，声渐弱，既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。
看，愤怒地跑到树下，号叫并且爬抓。其中一个童仆又在另一颗树上使小狼急促地嚎叫。大狼听见声音四处张望，才望见它，就丢下这 跑向那，奔跑号叫和前面一样。开始那树上又嚎叫，又转而奔向它。嚎叫声不停，脚不停，几十次往复，跑得渐渐慢了，声音渐渐弱了， 后来奄奄一息僵卧地上，久了便不动了。童仆下来看它，气已经断了。
其骨肉分而食之。群狼携小狼入深山矣。 二○○五年五月十一日晚 螳螂捕蛇
倾跌之状，似有物制之。然审视殊不所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去攧：同‘颠’。久之，竟死。 视额上革肉，已破裂云。
粗，在树丛中甩摆跌扑，用尾巴击打树木，树枝随之崩裂断折。翻转摔跌的样子，好象是有东西制住了它。但是仔细察看实在没见到什 么，非常奇怪。渐渐地临近它，原来是一只螳螂蹲坐在它的头上，用刺刀抓住它的头，蛇颠不掉它。时间长了，蛇最后死了。看蛇额头 上的皮肉，已经破裂啦。
无数。它们都是捕食自己能吃得完的猎物，一只小螳螂，如何吃得完碗口粗的一条蛇呢？再有，这么大的蛇将脑袋随便在那蹭一下，小 小一只螳螂早成烂泥了。人说打蛇打七寸（那是蛇的心脏），蛇头是要害吗？碗口大的蛇它的皮有多厚？螳螂的刺刀有那么锋利？螳螂 又能使上多大的力来切割蛇皮？唉！我今晚好象过于较真了点吧？那就打住吧。 二○○五年五月十二日晚 藏虱
置之而归。痒处核起，肿数日，死焉。
一会儿，掌中奇痒，而虱子的肚腹渐渐充盈了。放下它回家。痒的地方像个果核一样肿起，肿了几天后，就死了。
离了奇了。两三年的时间，就算那虱子神功护体不死不灭，那包它的纸也早该腐蚀糜烂得什么也不是了，怎么至于“纸包宛然”呢。蚂 蚁也是没了觅食的本能，两三年竟没吃掉它。 二○○五年五月十四日晚 不满叱髑髅
败我面，且祸尔！”不满憨且悍，叱曰：“谁遣尔当路？”髑髅曰：“人移我于此，非我当路也。”不满又叱曰：“尔何不祸尔者？” 髑髅曰：“彼运方盛，无如何也。”不满笑且怒曰：“岂我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？”髑髅作泣声曰：“君气亦盛，故我不敢祟， 徒以虚词恫喝也。畏盛凌衰，人情皆尔，君乃责鬼乎？哀而拨入土窟中，君之惠也。”不满冲之竟过。惟闻背后呜呜声，卒无他异。
则将降祸于你！”不满有点傻并且凶悍，叱责道：“谁派你挡道啊？”骷髅说：“别人移我到这里，不是我要挡路啊。”不满又叱责道： “你为什么不降祸于他啊？”骷髅说：“他运道正盛，无可奈何啊。”不满好笑并且恼怒道：“难道我就衰吗？怕盛而欺衰，是什么道 理啊？”骷髅发出哭泣的声音说：“您气运也盛，所以我不敢对你作祟，只是用虚词恫吓啊。怕盛而欺衰，人的情况都是这样，您就光 责怪鬼干吗？哀求你将我拨进土坑中，您的好心哦。”不满怒冲冲地冲着超过去。只听见背后呜呜的声音，终久没有其他不正常的。
对诸多类似事件，媒体竟发起该不该见义勇为的讨论，说不该的还引法据典振振有辞，最终结论就是：莫衷一是。人都说邪不压正，这 正气都衰得不能再衰的，那邪气想不嚣张也不行啊！ 二○○五年五月十四日晚 |