读【古文观止】及观感第一卷 周文《左传》郑伯克段于鄢
产。古人另外还有两种说法，一是睡着了生的；另一种是说生出来眼睛睁开的，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟 请於武公，公弗许。
居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉：读音zhì,古代城墙的计量单位，类似面积单位。一丈高的城墙，每三丈长为一稚。百稚 相当于三百平方丈，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏 欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何餍之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义 必自毙，子姑待之。”
弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑。至于廪延廪延：地名。子封曰：“可矣，厚将得众。” 公曰：“不义不昵，厚将崩。”
京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之遗：读音wèi,给。”公曰：“尔有母遗，繄我独 无繄：读音yī，语助词！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不 然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
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周郑交质
公子忽为质於周。王崩，周人将畀虢公政畀：读音bì，给予。四月，郑祭足帅师取温之麦温：地名，周的一个邑。秋，又取成周之禾成 周：地名，周的首都。周郑交恶。
小块陆地，苹蘩蕴藻之菜苹：读音pín，蕨类植物，生于浅水。蘩：读音fán，白蒿，草本植物。蕴：读音wén,水草。藻：水草的总称， 筐筥錡釜之器筥：读音jǔ，圆形竹筐。錡：读音qí，有三只脚的釜。釜：烹饪器，潢汙行潦之水潢汙：读音huáng、yú,低洼积水处。行 潦：沟中积水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行 苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
二○○五年二月廿四日晚
二○一一年一月九日晚 石碏谏宠州吁
定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者眕：读音zhěn，稳重、克制，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵 长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。 君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”
二○○五年三月一日晚
二○一一年一月十五日晚 |
臧僖伯谏观鱼
章物采谓之物，不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐春蒐：读音soū,春天打猎、夏苗夏苗：夏季打猎、秋獮秋獮：读音xiǎn， 秋季打猎、冬狩冬狩：冬天打猎，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少 长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎：读音zǔ，祭祀时盛放祭品的礼器，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林 川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”
二○○五年三月四日晚 郑庄公戒饬守臣（饬：读音chì，上级命令下级）
弧大旗时，用铁绾（缠绕）三丈三的旗杆，旗上秀“奉天讨罪”。此旗分量特重，庄公为激发将士勇猛之气，传令能执旗如常者，拜为 先锋。瑕叔盈首试成功，后颖考叔、公孙阏较量起争执，颖考叔夺得此旗，致使公孙阏不忿，于是有接下来的公孙阏射杀颖考叔，子都 自下射之子都：公孙阏è,郑国大夫，颠。瑕叔盈又以蝥弧登瑕叔盈：郑国大夫，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。 许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共：读音gōng，通‘恭’，故从君讨之。许既伐其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。” 乃与郑人。
亿：相安，和谐，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将 使获也佐吾子获：公孙获。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧婚媾，其能降以 相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎禋祀：读音yīn,‘禋祀’既祭祀？寡人之使 吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也圉：读音yū，边境。”
其序。夫许，大岳之胤也大岳之胤：大，通‘太’，太岳；胤，读音yìn,后代。神农氏的后代。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
二○○五年三月十二日晚
二○一一年二月十四日晚 臧哀伯谏纳郜鼎
车。越：读音huó，结蒲为席，大羹不致，粢食不凿粢：读音zī，谷物的总称，昭其俭也。衮：读音gǔn三声，古代官员的礼服、冕、黻： 读音fú，礼服上绣的花纹、珽：读音tǐng，玉笏，官员上朝时拿在手上用于记事，带、裳、幅：读音bī，绑腿、舄：读音xì，鞋，衡： 结冠冕于发髻上的横簪、紞：读音dǎn，帽带、纮：读音hóng，帽带，绑在下巴上的带字、綖：读音yán，帽子上的装饰，昭其度也。藻 率：读音lǜ。玉垫。木制，外包熟皮，绘水藻图形、鞞：读音bǐng，刀、剑的套、鞛：读音běng，配刀刀鞘饰物，鞶厉鞶：读音pán,束 腰的皮带和皮带下垂的部分、游缨游：读音liú,旌旗、马胸前下垂的饰物，昭其数也。火、龙、黼：读音fǔ，礼服上绣的黑白相间如斧 形的花纹、黻：读音fú，礼服上绣的黑青相间如亞形的花纹，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖：读音yáng，马额上的金属铃铛饰物、 鸾：马嚼子上的铃铛、和：车铃、铃：铃铛，多悬于马颈和旗顶，昭其声也。三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文、 物以纪之，声、明以发之，以临照百官。百官于是乎戒俱，而不敢易纪律。今灭德立违，而寘其赂器于大庙寘：同‘置’，以明示百官。 百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑雒：同‘洛’， 义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”公不听。
二○○五年三月十六日晚 |
季梁谏追楚师
协以谋我，故难间也。汉东之国随为大，随张必弃小国张：读音zhàng，自大，小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”
利民，忠也；祝史正辞祝史：官名，掌管祭祀，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”
食的祭器，何则不信？”
滋也，谓其不疾瘯蠡也瘯蠡：读音cù、luǒ,六畜之病，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘絜粢丰盛絜：洁。’谓其三时不害而民和年丰 也。奉酒醴以告曰醴：读音lǐ，甜酒：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓‘馨香’，无谗慝也慝：读音tè，邪恶。故 务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀禋祀：禋，读音yīn,对天神之祭。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心而鬼 神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
二○○五年三月廿二～廿三日晚
（2005.3.23）
二○一一年三月三日晚
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宫之奇谏假道
可再乎？谚所谓‘辅车相依辅：面颊。车：牙床骨，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也！”
在右，叫穆，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏於盟府。将虢是灭，何爱於虞？且虞能亲於 桓庄乎？其爱之也，桓庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
曰：‘民不易物，惟德繄物繄：读音yī，是。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依冯：辅助，凭藉，依靠，将在德矣。若晋 取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的，有一次就够危险了，那还可以再次招惹啊？有谚语说‘唇齿相依，唇亡齿寒’的意思， 就是针对虞、虢国所说的啊！”
子，做过文王的官员，在周朝王室立下功勋，记载功勋的史册（就）收藏在周朝王室里面。晋要灭虢国，凭什么爱惜虞国？况且虞国跟 晋国能亲过桓叔和庄伯吗？晋国国王爱他们啊，桓叔和庄伯他们整个家族有什么罪？而借口杀灭，不就是因为威胁他的权位吗？亲人因 为受（周王室的）宠幸势力大威胁（到他），还要杀害他们，何况国家呢？”
就他。’又说：‘粮食做的祭品香气不会飘扬很远，只有高尚的美德会四处传扬。’还说：‘民众祭祀不变换物品，只有美德是最好的 物品。’按这样来说，就是没有德，民众不和顺，神灵不享用祭品。神灵所依据的，是在德啊。如果等晋国侵占了我们虞国，再来弘扬 美德进贡香美的祭品，神灵会唾弃它吗？”
传》。了解一点史实借鉴借鉴。 二○○五年四月四日晚 齐桓下拜受胙
代才能得到。齐侯姜姓，本无资格获得，曰：“天子有事于文、武，使孔赐伯舅胙舅：周天子对异姓诸侯的称呼。”齐侯将下拜。孔曰： “且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老耋：读音dié,老，寿，加劳，赐一级，无下拜。’”
拜；登，受。
弄不清楚这些什么侯、子、男、伯之间的差别所在。本篇末有李昱甫先生提供的详细资料，供读者查阅。特此感谢李昱甫先生！））在 蔡丘举行锋会，继续订立盟约，结成邦交，这是符合礼节的。
齐侯正要下拜。孔说：“还有另外的旨意。天子让我转告说：‘凭您高寿，更加慰劳您，赏赐你更高一级，不用下拜。’”
会跌到坛下去，因此给天子带来羞辱。那敢不下拜啊？”齐桓公下到坛下，下拜；然后登上坛，接受祭肉。
得越真诚、谦虚，别人便越买他的帐。谦恭是表象，实力是核心；礼教（对今天的人来说：民主、人权的幌子）是虚，利益是实；维护 礼教（对今天的人来说：民主、人权的幌子）是虚，争夺利益是实。 二○○五年四月八日晚
称王诸侯，仍限于同周室关系较疏的蛮夷君长，即徐、楚、吴、越四国。
戌（宋平公）、宋公差（宋元公）、宋公（宋景公）、宋公得（宋昭公）。
滕侯、虞侯、荀侯、曾侯等。称侯的异姓国君，除与周室关系非同寻常的姜齐以及取而代之的田齐外，大都是周初褒封的前代 帝王之后，或者早已存在的“先封”之国，有铸、陈、纪等。
过伯、夷伯等。春秋时代明确称伯的国君，主要有郑伯和曹伯。
称确为男爵。 二○○七年五月十五日 阴饴甥对秦伯
其君而知其罪，不惮征缮以待秦命。曰：必报德，有死无二。以此不和。”
贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。”
向秦国求援，得到援助。次年秦闹饥荒向其求援遭拒绝。于是，遭致秦的讨伐，被秦俘虏。晋国大夫阴饴甥找秦议和。
即便因此而要侍奉蛮族。君子爱他们的国君并知道他的罪行，不怕征兵训练等待秦国的指令。说：一定报效秦国的恩德，死也没有二心。 因此不和。”
还国君？君子说：我们认罪了，秦国必定会归还国君。有二心就抓起他，服罪了就放了他，秦这样做的恩德就没有更仁厚的了，惩罚没 有更威严的了。服罪的牢记秦的恩德，有二心的害怕严厉的惩罚，这一仗之后，秦可以称霸诸侯啊。当初接受并扶持他却不巩固他的地 位，如今又要废除他而不立他为王了，用好心却最终做了遭人怨恨的事，秦不可能做这种事的。”
揣度出秦国的用心：称霸诸侯、证明实力、收服晋为己所用。然后他便顺水推舟，各自达成各自的目的：秦征服晋，阴饴甥救回国君。 二○○五年四月十日晚 |
子鱼论战
赦也已！”弗听，及楚人战于泓。
成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而後击之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉门官：门官国王的亲兵。国人皆咎公。公曰：“君子不 重伤重：chóng，不禽二毛禽：同‘檎’。二毛：有白发的人。古之为军也，不以阻隘也。寡虽亡国之馀，不鼓不成列。”
且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇：读音gǒu,老，高年，获则取之，何有於二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重 伤，则如勿伤！爱其二毛，则如服焉！叁军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳可也儳：读音chán，队列 参差不齐。”
盛它，（这种逆天而行的行为将会）不被赦免的啊！”宋襄王不听，跟楚国人在泓河作战。
襄王说：“不行。”（楚国部队）已经上岸还没有布好阵，又劝告（宋襄王进攻）。宋襄王说：“还不行。”（楚国部队）已经布好阵 了然后（才开始）攻击他们，宋国部队战败，宋襄王伤了屁股（大腿），他的亲兵（也）被歼灭了。国人都埋怨国王。宋襄王说：“君 子不伤害受伤的人，不擒拿有白发的人。不凭借险要取胜。我虽是亡国者（商朝）的后代，（也）不会击鼓进攻没有布好阵的敌人。”
不赢）啊！况且现在的强敌，都是我们的敌人，虽然有老兵，抓到了就是俘虏，管他是否黑发中有白发啊？教育战士什么是耻辱，为的 是杀敌啊。（敌人）伤了还没有死，为什么不能再杀一刀？如果爱惜（敌人）不伤他再伤，就如同不伤（敌人）！爱敌人的老兵，就如 同降（敌）一样啊！部队是用来胜利的，鸣金击鼓是用声音鼓舞士气的啊。能胜利的办法就用它，险要也可以啊。声势大士气就高，击 鼓攻击参差不齐的敌人才对啊。”
以啊。
了啊。再不，就必须消敌于无形，我不为人之敌，人亦不以我为敌，那才是最大的仁慈啊。 二○○五年四月十二日晚 寺人披见文公
名，勃鞮dī。公使让之，且辞焉。曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中 宿至。虽有君命，何其速也？夫袪犹在袪：读音qu一声，衣袖，女其行乎！”
焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣？”
乃如河上，秦伯诱而杀之。
便邀太监勃鞮歃血盟誓造反。
拒绝接见。（传话）说：“在蒲城那一仗，（你的）君王命令你过一晚（到），你当天就到了。那后来我跟狄国国王在渭河边打猎，你 为惠公来杀我，命令你过三晚（到），你第二天晚上就到了。虽然是君王有命，为什么那么快呢？（被你砍下的）衣袖还在（啊），你 赶快走吧（逃命去吧，不然我杀了你）！”
令是不能打折扣的，这是自古定下的规矩。除掉君王所憎恶的，尽力而为。（管他）蒲城的人、狄国的人，我心中那有他们呢？如今国 君您即位了，就没有（你的）蒲城的（仇）人、狄国的（仇）人吗？齐桓公能放得下被射中衣带钩的仇怨，而让管仲做丞相。您如果和 他不一样的话，（我）怎么会不听命（离开）呢？离开的人会很多，岂只我这受过阉刑的小人啊？”
抄别人的），晋国国王的王宫起火，吕甥郤芮没有抓到晋文公，便逃到黄河上，秦国国王引诱他们（进入王城）然后杀了他们。
善辩（变），只能算个小人。 二○○五年四月廿～廿一日晚
畴：严格履行条约的刺客。但终究觉得这太监仍是够不上档次，其一，电影中那主人翁只是履行契约，并非主动谄媚于顾主；其二，电 影中那主人翁还是有起码的是非，对于善良的局外人是全力进行保护的。这太监则不然，其一，谁做了其主子就主动向谁献媚；其二， 管他蒲城人、狄国人，他人的生命都是完全被无视的。这太监终究还是：只能算是个小人。 二○○八年十月八日 |
介之推不言禄
子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
必定要有主持（国家大事）的主人。主持晋国祭祀的人，不是君王是谁呢？上天实际已经安排好了的，而这一个二个的认为是自己的贡 献，这不是很荒谬吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪天的功劳，认为是自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面 的（国君）对这奸诈（的行为）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
只是说：“尽人事，听天命。”就算是宿命论，起码还强调要尽到人们自己的努力啊。不懂《古文观止》收录这段的理由。 二○○五年四月廿八日晚 展喜犒师
王，成王劳之而赐之盟，曰‘世世子孙，无相害也。’载在盟府，太师职之。桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾阙： 读音què,空，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敝邑用不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君 何？君必不然。’恃此以不恐。”
来犒赏您的部下。”
王，成王赏赐他们并让他们盟约，说‘（你们）世世代代的子孙，不要互相侵害啊。’记载盟词的盟书保存在（贵国的）国家档案馆， （你们的）太师掌管着它。齐桓公所以联合各诸侯国，商议解决互相的不协调，弥合相互之间的裂痕并救济各国的灾祸，这都是张显过 去（成王委托）的职责啊。等到君王您即位，各诸侯国都期望地说：‘他一定回遵循桓公的功业！’我国不敢聚众防卫，是认为：‘难 道他即位才九年，就抛弃先王的命令废弃自己的职责？他和先王比怎么样？君王他必定不会这样的。’（有识之士就是）凭借这不害怕。”
志决定一件国家大事的取舍。所以展禽、展喜抓住齐孝公的弱点：企图效仿齐桓公领袖诸侯成为霸主。便拿齐桓公说事。这叫攻心战， 击中了要害，自然退兵的了。 二○○五年四月廿九日晚 |
烛之武退秦师
公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已！”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦 有不利焉。”许之。夜缒而出缒：读音zhùi，用绳悬人货物使下坠。
厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困共：通‘供’，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设 版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有厌：餍，餍足？既东封郑，又欲肆其西封。若不阙秦阙：读音jué,毁伤；通‘掘’，挖掘，将焉取 之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说：通‘悦’，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之戍：读音shu四声，防守，乃还。
亦去之。
驻扎在函陵，秦国军队驻扎在氾河南岸。
推辞道：“我在壮年的时候，就非常不如别人；如今老了，没有能力做事了啊！”郑国国王说：“我不能早点用您，如今紧急的时候才 求您，是我的过错啊。但是郑国灭亡，对您也不利啊。”（烛的武）答应了他。夜晚用绳子吊下（烛的武）出城。
得）了。越过（晋）国来（攻打）边远（的郑国），您知道那样很难，值得陪邻国来灭郑吗？邻国实力的加强，（就是）您的实力的削 弱啊。如果（您和您的部下）住在郑国让我们尽东路上的主人，往来的使者，困乏时提供休息的地方，对您也就没什么害处啊。而且您 曾经助晋惠公获得王位并在晋国遭灾时还赐予晋国粮食，晋国许诺给您焦、瑕两邑，但他们早上渡过黄河上岸晚上就设置筑城墙的板修 筑城墙以防您要那两邑，这是您知道的啊。晋国，哪里有知足的啊？既然已经东边占领了郑国，便又想肆意侵占它的西边。如果不攫取 秦国（的国土），将取谁的呢？损伤秦来让晋获利，还请您想想它。”秦国国王很高兴，跟郑国人结盟。派杞子、逢孙、扬孙驻防（氾 河南岸），（自己率大部队）回国。
的力量却又伤害他，不仁义；失去相好（的盟友），不智；用（和秦的）战乱换（和秦的）一致，（就）不强了。我们回国吧。”（晋） 也（撤兵）离去了。
二○○五年六月廿六日晚 蹇叔哭师
蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之；勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁 不知？”
代得天子和列国诸侯都称为后。皋：夏朝桀王的祖父；其北陵，文王之所辟风雨也辟：通‘避’。必死其间，余收尔骨焉！”
（郑）国可以得到啊。”（秦）穆公就此事问（元老，大夫）蹇叔。蹇叔说：“劳动军队去袭击远方（的国家），没有听说过啊。军队 劳累精力衰竭，远方的主人（国家）（已经）有防备了，恐怕不行啊？军队的行动，郑国必定知道；辛辛苦苦却没有收获，（大家）必 定会有怨恨的心理。况且（军队）行走千里，那还有谁不知道？”
看不见他们进城啊！”
皋的墓；它的北峰，是（周）文王避风雨的地方。（你）必定死在它们之间，我（到那里）收你的尸骨吧！”
二○○五年六月廿八日晚 |
第二卷 周文《左传》郑子家告赵宣子
君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之难侯宣多：郑穆公为侯宣多所立，侯宣多居功专权，所以称之为“侯宣多之难”，寡君是以 不得与蔡侯偕，十一月，克减侯宣多，而随蔡侯以朝于执事。十二年六月，归生佐寡君之嫡夷归生：子家的名，以请陈侯于楚而朝诸君。十 四年七月寡君又朝，以蒇陈事蒇：读音chǎn，完成。十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。 以陈蔡之密迩于楚密迩：贴近、靠近，而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君，夷与孤 之二三臣，相及于绛。虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：“‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余 几？’又曰：‘鹿死不择音：通‘荫’。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。 将悉敝赋，以待于鯈：地名，唯执事命之。文公二年，朝于齐；四年，为齐侵蔡，亦获成于楚。居大国之间，而从于强令，岂有罪也？大国 若弗图，无所逃命。”
九月，蔡国国王来到我国准备出行（前往贵国），我国因为侯宣多的事件，国王因此不能和蔡国国王一起（前往），十一月，战胜并压制住 侯宣多，就和蔡国国王一起在百官面前来拜见（贵国国王）。十二年六月，归生我陪伴嫡传世子夷，为陈国请求楚国允许他们拜见贵国。十 四年七月我国国王有前往拜见，来完成陈国（拜见贵国）的事。十五年五月，陈国国王从我国前往贵国拜见贵国国君。去年正月，（我国大 夫）烛武（陪同）世子夷前往拜见。八月，我国国王又前往拜见。由于陈国蔡国（国土）跟楚国贴近，却不敢（对晋国）有贰心（的原因）， 那是我国的原因啊。虽然我国（一再）为贵国效劳，为什么还被认为有罪呢？（我国国王）在位的时候，首先拜见（晋）襄公，然后又拜见 （现在的）国君，世子夷和国王的两三位大臣，相继来到（贵国首都）绛（拜见）。虽然我们是小国，（礼数上）没有僭越的啊。现在（您） 大国说：“‘你没有达成我的愿望。’我国只有灭亡，（因为我们）没有办法再增加（我们的）效劳啦。古人有话说：‘顾头顾尾，身体还 剩下什么地方不顾呢？’还说：‘鹿要死了是不会挑选荫凉（地方的）。’小国为大国效劳，有恩惠，就是人啊；没有恩惠，就是（要死的） 鹿啊。快跑踏上险境，急急忙忙哪里还能选择啊？（贵国的）命令无法理解极端艰难，（我们）也知道自己要灭亡了啊。（我们）带着全部 的所有，在鯈等着，唯你们百官的命令是从。（郑）文公二年，侍奉齐国；四年，帮齐国侵占了蔡国，还和楚国建立了同盟。待在大国之间， 听从强国的命令，难道有罪吗？贵国如果不替我们着想，我们就没地方活命了。”
同的选择。 二○○五年七月三日晚
二○○八年十月十四日晚 王孙满对楚子
若不若：不善（的事物），魑魅罔两魑魅：读音chī、mèi，山中怪物。罔两：魍魉，石间鬼怪，莫能逢之。用能协于上下用：因此，以承天 休天休：美善。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱奸回：邪恶，虽大，轻也。天 祚明德祚：读音zùo，赐福，有所底止。成王定鼎于郏鄏郏鄏：读音jiá、rù，地名，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改， 鼎之轻重，未可问也。”
楚国国王询问（他周朝）国鼎的大小轻重。
造鼎并在鼎上绘万物，万物因此都有了图象，使百姓知道（哪是）神（哪是）奸。因此百姓进入河流湖泊和山林，不会遭遇不祥，魑魅魍魉， 没有人会遇上的。因此便可以使上下和睦，来承接上天的恩惠。（夏朝的）桀帝丧失了德行，鼎就被迁到商朝（国都），记载了（商朝）祭 祀宗庙的六百年。商朝的纣王暴虐，鼎就被迁到周朝（国都）。德行的美好崇高，（鼎）虽然小，（但）分量重啊；如果邪恶昏乱，（鼎） 即使然大，（但）分量轻啊。上天是赐福给（具有）崇高德行的（君王），是有底限的。周成王将鼎放在郏鄏时，卜卦（问得）是要传世三 十代，卜卦（问得）是要统治七百年，（这是）上天的命令啊。周朝的德行虽然衰微，（但）天命没改，鼎的轻重，不可以问啊。”
人实在牵强且全无底气的了。 二○○五年七月四日晚 齐国佐不辱命
甗：读音yǎn,陶器，甑的一种、玉磬与地，“不可，则听客之所为。”
不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？
无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙！
是遒百禄：百福，百种福禄。遒：聚。’子实不优而弃百禄，诸侯何害焉？
音ráo,弯曲，屈从。吾子惠徼齐国之福徼：读音jiào，巡查，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器土地不敢爱，子又不许，请收合馀烬， 背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’” 二○○五年七月五日晚
以求和），（并说道：）“不同意的话，他们要怎么样就怎么样（我们奉陪）。”
我的先生（你们此番前来是）传播周朝国王的命令给诸侯，却又说必需将别人的母亲作为人质来表示信用，这是周朝国王的命令吗？而这是 不孝的命令啊。《诗经》说：‘孝子的孝心不会穷尽，它永远赐福给你等。’如果用不孝的王令号令诸侯，那不完全成了不道德的一类啦吗？
东西（走向）那田地。’现今我的先生你们划分治理诸侯，却说全部（要改成）东西走向那田地才算完；只考虑我的先生你们的兵车的便利， 不顾土地的适宜，这不完全否定先朝国王的命令吗？和先王反动就是不义，凭什么做盟主啊？晋国实在有过错啊！
侯），来执行周朝国王的命令；现今我的先生你们要联合诸侯，（是）用来实现（你们）没边的欲望。《诗经》说：‘施政美好，百福聚集。’ 你们的施政实在不美好而且抛弃了百福，为什么祸害诸侯啊？
部下；敬畏你们的威严，我们的军队只能是战败。你们赏脸给我们巡查齐国的福气，不消灭我们国家，让继续友好，这些先王留下的简陋器 具和土地不敢吝惜（送给你们），你们还是不同意的话，请允许我们收拾残兵，（出来）背对城池和你们一战。我们（就是）胜利了，也还 是听从（你们的指挥）；更何况不胜的话，哪敢不唯命是听啊？’”
是脱不了身的啊。弱国多悲哀啊！ 二○○五年七月六日晚 |