读【寓林折枝】及观感下册 第六编 清戴名世鸟说
之声，同‘关关’，如“关关雎鸠”，即而视之，则二鸟巢于枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结 而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬：读音ju一声，捧，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。
之大鸣，手下，鸣乃已。
鸟卵，无有。问之，则某氏僮奴取以去。
六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小得不能满一捧，毛色明亮而洁 净，美好洁白可爱，不知它们是什么鸟。
巢，它们就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手放下来，鸣叫就停。
奴仆屈辱而死。那人世上的路就很宽吗？！
叹。叹世间：人间正道是沧桑！殊不知，自己摇巢虐鸟在前，作者辱鸟，人奴死鸟，皆为倚强凌弱。嗟呼！人同此心也哉？老子曰：天 二○○五年五月十六日晚 盲者说
何时而眇：读音miǎo，眼睛失明？”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大、日月之 光、山川之流峙、容貌之妍丑、宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也！”
若也，以目无妄动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐陂：同‘坡’，而亦无颠危 之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。
不能审；治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不知悟伥伥：无所适从。 踬：读音zhì,绊倒。蹶：读音jué，跌倒：卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。
冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼睥睨：读音pì、nì，斜视，表示轻视，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不 自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”
二○○五年五月十七日晚
五岁了。”“从什么时候失明的啊？”回答说：“三岁。”“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、 日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”
身体各个部位都行动自如啊，因为眼睛的原因不会乱动啊。对别人，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的是与非。行走， 判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔交的忧患。进入自己所精通的行业，不让自己的精神在不相干的事务上操劳，不使用自己的 力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。
笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；厉害冲突来了不能审时度势；平安和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，现实事物跟 着身后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，昏昏然无所适从地绊倒跌倒却不能觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。
被动的，难道只是眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑忽忽朝前赶的人，天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资 格有辱我的眼睛看上一眼的。您不自悲却悲我，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲安慰您啊。”
二○○五年五月十八日晚
二○○八年八月廿日 |
邻女说
曰：“可得闻乎？”曰：“发黄费吾膏：染发膏；面黠费吾粉黠：非常黑；履阔费吾布；垢多费吾藏：通内脏的‘脏’字。古时用猪的 胰脏制成去污剂，俗称猪胰子；人来费吾茶。”曰：“若何以得嫁？”曰：“吾嫁士，吾嫁商，吾嫁工，吾嫁佣保，吾嫁吃丐吃丐：乞 丐。”曰：“有陋女者奈何陋女：女，通‘汝’。认为你丑陋？”西邻之女竦肩枭颈粲然奉腹而笑曰枭：古代有将人斩首，把头悬挂在 木柱上的刑法叫枭。次处用以显示其伸长脖子的丑态。粲然：放肆大笑的样子。奉：通‘捧’：“处女乃陋余乎？此处女之所以年二十 而无聘者也。吾见人家女子矣，类我；吾见丈夫多矣，无不类我。而孰得陋余而弃余孰得：能够？”处女曰：“亦有不类若者乎？”曰： “有不类我者，则处女已嫁矣。”处女俛而叹俛：俯。西邻之女曰：“处女无叹，吾试数处女之过失。自处女之长也长:读音zhāng，卖 粉黛者过处女之门而不售；儿女相聚笑乐，处女独深思不与语；又不能随时为巧靡之涂妆。吾观处女，态度类有以自异者。处女将自以 为美乎，世之所艳羡者真为美矣。而处女无相逢顾盼者，处女将以何时得偶乎？且处女性情姿态如此，又不自媒而傲然待聘，则处女过 矣。处女诚换其故貌，易旧妆为新妆，倚门而笑。则吾有可以效于处女者，然又恐余门之履且满处女户外也。”处女变色拂衣而起，趋 而归，誓终身弗与通。
教，说：“你怎么能够出嫁的啊？”西边邻居女人说：“我有五费。”处女说：“可以说来听吗？”丑女说：“头发黄费我的染发膏； 脸黑费我的粉；鞋子宽费我的布；污垢多费我的肥皂；迎来送往费我的茶。”处女说：“你因为什么能够嫁人呢？”丑女说：“我嫁学 士，我嫁商人，我嫁工人，我嫁佣人，我嫁乞丐。”处女说：“有觉得你丑的人怎么办？”西边邻居那女人耸肩扯脖子捧着肚子放肆大 笑道：“处女你才认为我丑吧？这就是处女你之所以年龄二十岁了却没有求亲的人啊。我看别人家的女人啊，都像我一样；我阅历的丈 夫多了，没有不像我一样的。还有谁能够认为我丑而嫌弃我？”处女说：“也有不像你的吗？”丑女说：“有不像我的人，那处女你已 经嫁出去了啊。”处女低头叹息。西边邻居那女人说：“处女你不要叹息，我来试着数一下处女你的过失。自从处女你长大了，卖粉黛 的人过处女你家的门却卖不出东西；女孩们相聚谈笑，处女你独自深思不和她们说话；你又不会跟随时尚做巧妙奢靡的装扮。我看处女 你啊，态度像是以为自己和别人不一样。处女你要自以为美吗，世人所艳羡的才真的是美啊。而处女你没有相逢相顾的知己，处女你要 等什么时候得到配偶啊？况且处女你的性情姿态是这样，又不自己推销自己而傲然等待求亲，就是处女你的过错啊。处女你老实换回那 本来面目，换本来的装束作为新的面貌，倚门卖笑。那我就有可以给你效仿的东西了，但是我又怕踏我门槛的鞋子将全到处女你家门口 去了。”处女变了脸色摔袖而起，跑回家，发誓终身不和她来往。
处女当做孤高和寡的正人君子。这样一来，就看出这些对话，再恰当不过的了。 二○○五年五月十九日晚 穷鬼传
逐之文：《送穷文》，不去，反骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者从之，不得。
家介：推介。谒：读音yè，拜见。曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行，大惊曰： “女来将奈何？”麾之去，曰：“子往矣！昔韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可覆视也。子往矣，无 累我！无已，请从他人。”
罪。”先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬：读音zhì,跌倒，俯仰跼蹐 跼蹐：读音jú、jí，跼，曲身，弯腰；蹐：小步行走。形容行动小心戒惧的样子，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被讥刺，忧众口，则 穷于辩；所为而拂乱拂：逆，背叛，所往而剌谬剌：读音là。乖戾错误，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗， 则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡女之足以穷吾者，吾不能悉数 也。而举起大略焉。”
生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。凡 先生之所云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣， 无可属者。数千年而得韩愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往曾无一人，独余慕而从焉。则余之与先生，岂不厚哉！”于是先生 与之处。
章（《送穷文》）驱逐他，他不走，反而骂韩愈。韩愈死后，他无所归依。流落人间，寻找有像韩愈一样的人跟随，找不到。
愈的家客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在您的门下，一定会报答先生您的。”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来想要 怎么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈因为让步容忍你的缘故，不被天下人所接受，召人笑话受人侮辱，贫穷而没有一个 好的归宿，他的《送穷文》可以反复地看看。您走吧，不要连累我！没办法，请托身其他的人吧。”
不愿意跟随其他的人。先生怎么这么狠心地抛弃我呢！敢问我有些什么罪过。”先生说：“您用穷字做名字，它势必定足以使我穷啊。 议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在人世间的路途行走上就困难；蒙受 冷遇，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为叛逆错乱，所追求的理想乖张错误，那么在才智方面就穷。名 声势利和钱财，不足以调动众人，直率孤寂愤懑，不能和世俗谐调，便在朋友交往游玩方面缺乏。抱着没用的书，背负着放荡不羁的志 气，带着空无一物的身体，进入所讨厌的浇薄的世道，那么在家是穷，在国是穷。凡是你足以使我穷的，我不能全部数到。只是举个大 概啊。”
啊。我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先生之所以唾弃我的原因啊。然而区区在下，怎么足以左右先生你的？我可以使先生你放 歌，让你哭泣；使你激动，让你愤懑；让先生您在无穷的知识、真理海洋之中遨游独来独往。凡是先生所说的，本来就是我可以效力于 先生的啊，那怎么会是伤害呢？况且韩愈至今声名不朽的原因，就是我造就的啊。因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服我的啊。自 从我漫游天下这么久了，没有可以倚靠的人。几千年找到韩愈，又过一千多年找到先生。因先生的道行以前就没有一个，我就只崇拜您 而跟随您啊。那么我对先生您，难道不是很厚待吗！”这样先生和他相处。
二○○五年五月廿一日晚 难以认同之处，两篇文章字里行间表露无遗。读了作者前面的《鸟说》，想起韩愈的《原毁》，发现他们还的确有共同之处：责人详而 忘己亦犯所责之过。唉！总有那么多人，他们愤世忌俗何其慷慨激昂，己所不欲却要施之于人。（2008.8.25） |
钱神问对
“此何神也？”众曰：“非若所知。”前问神，神且以名对。戴子笑曰：“吾闻女之名矣，女固若是而已者耶，其何以动众如是甚也？” 神曰：“吾游行天下，靡人不畏靡：无，罔敢不恭。子顾且云云，岂有说乎？”戴子曰：“吾数女之罪，则镕女使化而毒未歇镕：同熔， ，锉女使折而害无救也。”神怒曰：“子固孺子，不足怜，今偶相遭而众辱我！且夫吾之为功也，薄海内外薄：丛树成林，草木交错为 薄。苟非余，则戚戚嗟嗟，窘然而无以为生。一二迂妄者吾避去，自余诸公贵人皆孳孳慕余孳孳：不休止，连续不断的，手摩而目属。 以及庶民卑贱之流，无不愿为我死者。且夫吾之为质也，流转而不穷，历久而不坏。爱我者归之，不爱我者谢勿往。吾岂有求于世哉！ 世求我而已耳。故官吏非吾不乐；商贾非我不通；交游非吾不厚；文章非吾不贵；亲戚非吾不和。有吾则生，无吾则死。是故盗我者县 官有禁，谋我者锱铢不遗锱铢：古代很小的重量单位。诚明夫利害之分，而审夫得失之势也。子何以云尔乎？请勿复敢见子矣。”
是时岂有女哉？自女出，而轻重其制，铢两其名，方圜其象，流传人间，惑乱民志，万端俱起。于是庸夫之目以女为重轻，奸人之手以 女为上下。或执鞭乞哀，流汗相属。不然设心计，走坑险，蒙死侥幸，损人益己，互相攮夺，以至犯科作奸，椎牛发塚，聚为博弈，出 为盗贼。至于官之得失，政以贿成，敲骨吸髓，转相吞噬，而天下之死于女手者，不可胜数也。挻土刻木以为人挻：读音shān，揉和， 而强自冠带。羊很狼贪之徒而恣侵暴夸穷孤很：通‘狠’。夸：通‘跨’，而女之助虐者，不可胜数也。且又摄其缄滕：读音téng，封 闭，固其扃鐍：读音jiōng，jué，门窗箱柜加锁的扣件，兀然匿于小人暴客之室中兀然：混沌无知的样子，酿争而藏垢，避正而趋邪。 使夫义士仁人，瞿瞿然瞿瞿：勤俭的样子，惸惸然惸惸：读音qióng,忧愁的样子，不能出气，修德益穷，有文益困。而女纷纷然奔走天 下，颠倒豪杰，败坏世俗，徒以其臭熏蒸海内。气之所感，积为迷惑之疾，见之者慕，闻之者思，得之者喜，失之者悲。有无不平，贪 吝接踵，而充塞仁义，障蔽日月，使天下伥伥乎无所之伥伥：茫然，而惟女是从。”
拥之以去。 二○○五年五月廿二日晚
求非常诚恳，有的人咄咄地唠叨没完。我见它说道：“这是什么神啊？”众人说：“不是你所知道的。”我上前问神，神就将名字告知。 我笑道：“我听说过你的名字，你本来就如此而已啦，为什么兴师动众得这么厉害啊？”神说：“我游走天下，没有人不怕我，没有敢 不恭敬的。您看见我就唠叨，难道有什么说辞吗？”我说：“我数说你的罪状，那真是熔化掉你你的毒不会完，锉断你而你的祸害也救 过来啊。”神发怒道：“您本来就是个孩子，不足以同情，今天偶然遭遇竟当众侮辱我！而我的功劳，广布海内外。如果不是我，人们 就戚戚惶惶，窘迫得无以为生。一两个狂妄之徒我避开他们，其他各王公贵族都孜孜不倦仰慕我，手摸着眼睛看着。以及平民百姓之流， 没有不愿意为我死的。而我作为抵押，（在人世间）交流换手没有完，经历久远而不坏。爱我的过来，不爱我的谢了别过来。在这个世 上我岂会有求于人吗！世人有求于我啊。因此官吏没有我不开心；商人没有我无法通行；交往没有我不受优待；文章没有我不被重视； 亲戚没有我不和睦。有我才有生，没有我就死。所以县官有令禁止偷盗我，谋求我的是斤斤计较一厘不落。老老实实分清利和害，审察 得和失的趋势。您凭什么说那么些话啊？请回我不会再见您的啦。”
安乐无事，在那时难道有你吗？自从你出现，就左右价值的定律，分出斤两的名称，定下方圆（钱内方外圆）的样子，在人间流传，蛊 惑扰乱民众的心志，各种纷争事端都来了。在这种时候庸俗的人们的眼睛凭你看待事物的轻重，奸人的手凭你操纵上下。有的拽着抽打 过来的鞭子乞求怜悯，流着汗水要和你互相拥有。再不就设诡计，铤而走险，冒死和心存侥幸，损人利己，互相抢夺，以至于耍诈犯罪， 杀牛（农业社会杀牛是极大的罪过）盗墓，聚在一起就赌博，出门就做盗贼。以至于官的得失，政事凭贿赂达成，敲断骨头吸骨髓，互 相吞噬，天下死在你手下的人，不能胜数啊。一个个如同揉和的土偶木刻的人偶还自以为是人，硬是穿上衣服戴上帽成了衣冠禽兽。羊 怨恨像狼一样贪婪的抢掠之徒肆意侵犯占有穷苦孤寡的财物，而你做的助纣为虐的事，不可胜数啊。掠夺后还又封存起来，栓紧锁扣， 泰然藏匿在小人强盗的家中，酝酿争端藏污纳垢，回避正直偏向邪恶。使仁人义士，虽勤勤恳恳，却忧郁愁闷，不能舒畅，修养德行更 穷，有文化更窘。而你匆匆忙忙奔走天下，颠倒豪杰，败坏世俗，只是用你的臭气熏蒸天下。感受到这气息，就积累成迷惑的疾病，见 到钱羡慕，听到钱想，得到钱喜，失去钱悲。占有者和无产者不公平，贪婪和吝啬接踵而来，堵塞仁义，遮蔽光明，使天下人茫茫然没 有奋斗的方向，却唯你是从。”
目四处观望，举手告别，众人共同拥着它离去。
世间钱为何物？只要够用就可。铜钱原本无味，是贪婪赋予了它臭气：“人之道，……损不足而补有余”啊！贪婪是人的劣根，知足才 能长乐。 二○○五年五月廿三日晚 彭端淑为学
钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南 海不知几千里也，僧富者不能至而贫者至之，人之立志顾不如蜀鄙之僧哉顾：却？
自力者也。
“您靠什么去啊？”回答说：“我一个瓶子一个化缘的钵子足够了。”富有的说：“我几年来想买船南下，都不能办到啊，您靠什么去 啊？”过了一年，贫穷的僧人从南海回来，将这事告诉富有的僧人。富有的僧人有惭愧的表情。西边的四川离南海不知多少千里啊，富 有的僧人不能到而贫穷的到了，人们立志还不如四川的僧人吗？
己因为自己昏庸而放弃却努力好学不知疲倦的人，自己努力而成功的人啊。
是：人生不如意者常八九。其实我们都如那富僧，骨子里就是有太多的顾忌和自我假设的藩篱约束了自己，这也放不下、那也丢不开， 这个不合时宜，那个不符规矩。终了一生，尽是遗憾和悔恨。人生短暂，在这短暂的人生路上，咱们还是，学着点那穷僧，潇洒自由地 走一回。参详一下《红楼梦》的好了歌，但是别过头，否则这世上就非僧即尼了。极端自私和险恶的念头，就别以此为借口而放肆胡为 哦，因为你的追求已经是建立在侵害他人的基础上了啊。
了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只 有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 二○○五年五月廿四日晚 |
石成金方蛇
其谬曰：“啊呀！蛇竟长方了。”
十丈、二十丈，便减到十丈。猛地自己说自己错了道：“啊呀！蛇竟然长方了。”
哑子说话
些酒与我。”酒家问曰：“你每常来不会说话，今日因何说起话来了么？”叫花子曰：“向日无钱，叫我如何说得话？今日有了两个钱， 自然会说话了。”
皇帝衣帽
袍服。”人问：“金子打成的袍服，穿了如何作揖？”丐啐曰：“你真是不知世事的。既做了皇帝，还同哪个作揖？”
乃神力也。” 二○○五年五月廿五日晚 让鼠蜂
“他两个一个会钻，一个会刺，我只得让他些吧！”
吃人不吐骨头
猫子赶上，咬住一个，连骨俱吃完。一鼠跑脱向众曰：“我只说他闭着眼念经，一定是个善良好心，哪知道行出来的事，竟是个吃人不 吐骨头的。”
外人好看
管实在受用呢？”
莫砍虎皮
才卖得银子多！”
听见铃声
然有翻的船；我在这里念经拜佛，不得工夫，你快些代我去，捞多少衣物来。若淹的人，不必救。” 麻雀请宴
穿这样坏衣服，只好屈你在下坐席。”鹰怒曰：“你这小人奴才！如何这样势力？”雀曰：“世上那一个不知道我是心肠小、眼眶浅的 么？”
二○○五年五月廿六日晚 |
问日字
太甚，你只仰看天上日头形象，是个圆圆的，从来不曾有一个方日头。”人曰：“这字真是‘日’字，并不捉弄你。”或人再看了，忽 大喜曰：“细看这字的样子，分明就如个帽盒子一般，此定然是个‘盒’字。”
啊，动辄以师自居者慎之慎之！ 人参汤
在地上歇气的。”公子曰：“既不曾吃饭，因何不吃一盏人参汤出门？也饱得好大半日。” 愿换手指
仙指石谓曰：“我将此石点金与你用罢！”其人摇头不要。仙意以为嫌小，又指一大石曰：“我将此极大的石，点金与你用罢！”其人 也摇头不要。仙翁心想此人贪财之心全无，可为难得，就当度他成仙。因问曰：“你大小金都不要，却要什么？”其人伸出手指曰： “我别样总不要，只要老神仙方才点石成金的这个指头，换在我的手指上，任随我到处点金，用个不计其数。” 烂盘盒
犯前誓。官自解之曰：“我老爷取一空盘盒来，待此人将银子摆在内，叫人捧入。在当日发誓是钱，今日却是银，我老爷又不曾动手， 就便烂也只烂得盘盒。”
“好了，还有一个知音。也不辜负我了！”其人曰：“若不是这搁琴桌是我家的，今伺候取去伺候：等着，我也散去多时了！” 腌蛋
是腌鸭子生出来的。”
二○○五年五月廿七日晚 干净刀
鸣，此人叩齿三通，诵“元亨利贞”七遍元亨利贞：出自《易经》大概意思和‘大吉大利’差不多啦。人问何意，此人说：“鸦鸣主有 口舌，诵此免得与人相角：角。”绑至杀场，临开刀时，向刽子手说：“求你用粗纸将刀口檫干净了；我听见剃头的刀，若不干净，剃 了头，就要生疮，今刀若不干净，倘如害起疮了，几时得好？”
醉猴
脱去衣帽，满地打滚。众客笑曰：“这猴狲不吃酒时还像个人形，岂知吃下酒去，就不像个人了。”
乡人看靴形
人的财物，问了枭刺的罪枭刺：枭首示众。把盗杀了，将头悬在这里示众的。”及至走到一官府衙门前，又看见悬吊木匣，外画靴形， 乡人自己点头曰：“是了是了，城门外挂的是强盗头，这衙门上匣内盛的一定是强盗脚了。”
耳。
不磨墨
原卷，则是用笔淡如薄雾，乍有乍无，不可辨识。父回家怒，罚其子跪于阶下，厉声责问。对曰：“只因考场中没个童子在傍代我磨墨， 只就黑砚抻写抻：原书注为‘掭’的别字，拖笔舔墨的意思。《辞源》查无此字，《康熙字典》有此字，无此音、无此意，所以淡了。”
然没录取。父亲觉得奇怪，就责问县官，县官查看原试卷，原来是写字的笔墨淡如薄雾，若有若无，无法辨认。父亲回家发怒，罚他的 儿子跪在台阶下面，厉声责问。儿子回答说：“之因为考场中没有童仆在旁边帮我磨墨，只好就着砚台的残墨掭笔写，所以字迹淡了。”
于做这蠢笨的体力劳动。他们和这世家子弟真是有异曲同工之妙啊。现实将历史的笑话重演，那真是莫大的悲哀啊！ 粗月
“不敢欺，这不过是舍下的一个粗月儿！”
二○○五年五月廿八日晚 |
纪昀傅显
上，逢人辄问见魏三兄否。或指所在，复雅步以往。比相见，喘息良久。问相见何意，曰：“适在苦水井前，遇见三嫂在树下作针黹倦 而假寐针黹：黹，读音zhǐ,针线活。小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑。男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅兄。”魏大骇奔往， 则妇已俯井哭子矣。
行走在市场上，逢人就问看见魏三没有。有的人指示魏三在什么地方，就又迈着悠闲的步履前往。等到相见，喘息半天。魏三问他见自 己有什么事，说：“刚才在苦水井前，遇见三嫂在树下做针线活困了在打盹。小孩在井旁嬉戏，相距大概只有三五尺，似乎有危险。因 男女有别，不便叫醒三嫂，所以跑来找您。”魏三大惊跑去，妇人已经趴在井口哭儿子了。
害无穷，又看重这种学士干吗啊！
二○○五年五月廿九日晚 戴东原言
曰：“仍不畏也？”又应曰：“然。”鬼色稍和曰：“吾亦必定驱汝，怪汝大言耳。但言一畏字，吾即去矣。”某怒曰：“实不畏汝， 安可诈言畏？任汝所为可矣！”鬼言之再四，某终不答。
“我不怕。”
鬼便做出种种丑陋凶恶的样子，过了很长时间，鬼又问道：“还不怕吗？”那位又回答道：“是啊。”鬼的表情稍微和缓道：“我还是 一定要驱逐你，就怪你说大话啊。只要说一个怕字，我就离开哦。”那位怒道：“确实不怕你，怎么可以说欺骗的话呢？任由你所为都 可以啦！”鬼一而再再而三地说，那位始终不搭理。
二○○五年五月三十日晚 狐友幻形
请之，狐曰：“君等意中觉吾形何似？”一人曰：“当厖眉皓首厖：读音máng，花白色。”应声即现一老人形。又一人曰：“当仙风道 骨。”应声即现一道人形。又一人曰：“当星冠羽衣。”应声即现一仙官形。又一人戏曰：“庄子言姑射神人姑射：射，读音yè，山名， 绰约若处子，君亦当若是。”即应声现一美女形。又一人曰：“应声而变，皆是幻耳。究欲一睹真形。”狐曰：“天下之大，熟肯以真 形示人者，而欲我独示真形乎？”大笑而去。
如，没有能难住它的。
不见相同，又何必见呢？”众人坚持请求它，狐狸说：“你们想象中我的身形像什么？”一人说：“应当是花白眉毛满头白发。”应声 就显现一位老人的身形。又有一人说：“应当是仙风道骨。”应声就显现一道人身形。又有一人说：“应当是星宿饰帽羽毛衣裳。”应 声就显现一位仙官的身形。又有一人戏说道：“庄子说的姑射神人，绰约如处女，您也应当像这样。”便应声显现一位美女的身形。又 有一人说：“应声而变，都是幻影啊。终究想一见真形。”狐狸说：“天下之大，谁肯将真面目给人看的，却惟独想要我显示真形吗？” 说着大笑离去。
二○○五年五月三十一日晚 江南岑生
闻机轮格格，已诧甚。忽见画像，以为奇鬼，取案上端砚仰击之，大声砰然，震动户牖：读音yǒu,窗。僮仆排闥入视闥：读音tà，门， 则墨渖淋漓渖：读音shěn，汁，头面俱黑，画前钟及玉瓶、磁鼎已碎矣。闻者无不绝倒。
酒很深的状态下上床睡觉。夜半酒醒了，月光明亮照如白昼。他听到钟的机械轮子格格地响，已经很惊诧了。忽然又见画像，以为是奇 鬼，拿桌子上的砚台向上打它，发出很大的砰砰响声，震动门窗。童仆打开门进来看，他已是墨汁淋漓，头和脸都黑了，画前的钟和玉 瓶、磁鼎已经碎了。听见这事的人没有不笑倒的。
二○○五年六月一日晚 狼子野心
无一人。再就枕将寝，犬又如前，乃伪睡以俟：读音sì，等候。则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从 侄虞惇言惇：读音dun一声。
忘了它是狼。一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面 一样吼叫，他便假睡来等着观察情况。便发现两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙，狗阻止它们不让它们上前。就杀狼取它们的皮。 这事是堂侄虞惇说的。
二○○五年六月二日晚 泊镇王某
使避，如不闻。怒掴其一，群儿共譟詈譟：噪。詈：读音lì，骂。王愈怒，蹴以足蹴：读音cù，踢。群儿坌涌坌涌：坌，读音bèn,一齐 涌出，各持砖瓦击其踝，捷若猿猱:读音nǎo，执之不得。拒左则右来，御前则后至，盘旋撑住，竟以颠陨。头目亦被伤，屡起屡仆，至 于夜半，竟无气以动。次日，家人觅之归，两足青紫，卧半月乃能起。小儿盖狐也。
人莫踬于山而踬于垤踬：读音zhì，跌倒。垤：读音dié，小山丘。”《左传》曰：“蜂虿有毒虿：读音chài，蝎子一类的毒虫。”信夫！
路中间嬉戏，大约都是四五岁。呵斥叫他们让开，好象没听见一样。恼怒地掴了其中的一个，众小孩一起杂乱地咒骂。王更加恼怒，用 脚踢他们。众小孩一起涌上来，各拿砖瓦攻击他的脚踝，敏捷得如同猿猴，抓他们不到。防着左边右边来，抵御前面后面到，盘旋支撑 着，最后还是跌倒在地。头和眼睛也被打伤了，屡次爬起屡次跌倒，到了深夜，完全没有力气动了。第二天，家里人寻找到救他回家， 两只脚青一块紫一块，躺了半个月才能起身。小孩大概是狐狸啊。
要一天比一天小心，人们别不在大山上跌交却在小土堆上摔交。”《左传》说：“蜂子蝎子有毒。”的确啊！
的话实在不知所云，小孩不过是鬼或狐的幻形，有岂能以小论之？ 二○○五年六月四日 |
张云璈养兰说
室中，犹惧其冻。炽炭于旁，不敢施勺水。箭才寸许箭：指兰刚抽出的叶，虑其或僵也，时以指消息之。出见人所蓄兰，置风日中，乾 则以水灌之，笑曰：“是乌知养兰之道乎？”归，视见弥谨。
子。乃大恚：读音huì,怨恨，语予曰：“吾今而后知兰固天下之贱卉也。吾护之如头目，爱之如兄弟，得兰之性者宜莫我若矣，乃反不 如他人之荣。是岂足为品之贵乎？”
兰之所欲哉？名为爱兰，其实害之。子未阅淮南之言乎淮南：《淮南子》？爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之非其道，之于兰， 得子毋类是？子但时其风雨燥湿而已，其他无事屑屑也。”赞府曰：“果如是乎？吾姑试之。”明年，兰大盛。
放在密室里，还怕它冻着。在旁边烧起炽热的碳火，不敢浇一勺水。叶尖才一寸来长，担心它可能僵硬，经常用手指触碰它。出门看见 别人所养的兰花，放在外面风吹日晒，干了就用水浇它，笑道：“这哪知养兰之道啊？”回家，看护更加小心。
来，花蕊高高地将要绽放。就非常怨恨，对我说：“我从今天开始知道兰花本来是天下的贱花啊。我像对脑袋眼睛一样地呵护它，像对 兄弟一样地爱它，了解兰花习性的人没有如我的，我的兰花却反而不如别人的茂盛。这难道足以成为名贵品种吗？”
以自己的习性强加为兰花的习性，又岂是兰花所希望的呢？名为爱兰，其实是害它。您没看《淮南子》的话吗？爱熊却给它吃盐，爱水 獭却给它喝酒，虽然想养它却不是符合它的生活规律，您对兰花，不就是和这一样吗？您只要按照时令确定它该干该湿就是，不要其他 琐碎。”县官说：“果然是这样吗？我姑且试一下。”第二年，兰花非常茂盛。
虽有加害之心，也难说会做出帮助之举的哦。呵呵！ 二○○五年六月五日 瘈狗
不较也，遂逞其瘈而噬愈甚。而人亦竟无如之何。
理。狗于是因为人不计较，便发泄它的疯狂咬得更厉害。而人也就拿它没什么办法了。
勇为的讨论。又想起人们越来越理直气壮地说：“凡是不违法的就是正确的！”……邪恶是否正在被人们一步步纵容着？ 二○○五年六月六日晚 刈兰
晚上，大于常花而绝无香。大恚曰恚：读音huì,怨恨：“兰为香祖，今无香，安用兰为？”有客曰：“不自衒以媚人衒：读音xuàn，自 我夸耀，此韬晦之士也，兰固似焉。子何以訾之訾：读音zì，诋毁？”又客曰：“有其名而无其实，此直伪君子耳。曷足贵乎？”搢卿 以二人说质于予，予曰：“吾于伪君子之说有感焉。”
一晚上，花开了，比平常的兰花大并且没有一点香味。非常恼火地说：“兰花是香的祖宗，如今没有香味，还要兰花干什么？”有客人 说：“不自我炫耀来献媚别人，这是韬光养晦的人士啊，这兰花的确很像啊。您为什么诋毁它呢？”另一客人说：“有其名而无其实， 这就是伪君子吗。有什么值得珍贵啊？”搢卿将两人的说法询问我，我说：“我对伪君子的说法有同感啊。”
人”的特性呢？所以有名无实之说实在荒谬至极。喜爱什么花草，全凭自己心性，非要按别人的喜好来取舍，不是盲从得近乎可悲吗？ 植物专家只要告诉人们，诸如什么植物有毒，什么植物能驱蚊这类见解就尽够了。 二○○五年六月七日晚 管同记鸽
雌焉。狸至而又食之。然以前被喙故，若惮雄不敢近。雄自恃其强，不为备。居无何，竟为所食。
的喙啄猫，猫嗥叫着逃开。没有几天，又得到一只母鸽子。猫过来又吃了它。但是因前面被啄的原因，好象害怕不敢靠近公鸽子。公鸽 子自恃他的强悍，没有防备。过了不久，最后还是被猫所吃。
写法太做作了。不好玩。 二○○五年六月八日晚 记蝎
蓄蝎十数，皆甚驯。投以食则竞集；撩之以指，骇然纷起窜。观其态，若甚畏人者然。于是童子大乐，笑呼持去。
没办法毒害我，却可以供我玩耍。”要来看，他的器皿中养着十几只，都很驯服。投给事物就全聚集过来；用手指撩拨它们，就害怕地 纷纷逃窜。看它们那样子，好象很害怕人这点是肯定的了（原文的“若”和“然”好象不该同时用的）。于是童子童子非常开心，笑喊 着拿着走了。
御了，是浩劫啊。为什么说是浩劫呢？因为各人各有不同的恶人定义，不尽相同的，试想如此一来，岂不是要杀得昏天黑地的了吗。 二○○五年六月九日晚 |
程世爵觅凳脚
都是朝上生，没有向下生的。”
牛联宗
因思背上物颇多，不难联宗华族华族：高贵的宗族，夸耀乡里，遂往东海谒麒麟，告以意。麒麟曰：“予之角，予之趾，公子公族公子 公族：语出《诗经·周南·麟趾》：‘麟之趾，振振公子’‘麟之角，振振公族’。意思指自己家族高贵，岂汝触墙蠢物能混我类乎？” 叱之去。又诣西域青狮子诣：读音yì，往，到，未及通谒，狮见其状丑劣不堪，一声大吼，遗臭满地，逃之荒野，无所适从。
传说豹子隐藏在雾里避害，却广交游，仆愿为介。”遂同诣南山。长耳公见金钱豹，道牛之诚，称牛之可。豹初拒之，继见其背上物， 笑曰：“相君之背，尚可联宗。且我家所以豹变者，亦因背上有金钱文耳。若虽无文，尚可以人力为之。”取其金钱，分皮上毛，编成 文芒，异色斑斓，金光闪烁，迥异常牛，与资郎纳官捐职资郎：清朝那些用资材买官即所谓‘捐官’的人、顿换头衔者无异焉。长耳公 熟视笑曰：“一破悭囊悭囊：吝啬鬼的钱袋，便成俊物，即介葛芦来介葛芦：人名，春秋时东方介国的国王，能通牛语，详见《左传》 僖公二十九年，亦闻声莫辨矣。”遂别去。豹自此引为同谱，而牛亦掉尾自雄。
诘其金钱何在，牛具以告。牛郎曰：“蠢哉畜类！若辈所愿与汝联宗者，缘汝有金钱耳。一旦钱尽，岂肯引泥涂中物为祖，若父之异子 孙哉？”索其鼻，系诸牢后，人遂以牢名之。 二○○五年六月十日晚
于是想到背上的钱很多，不难和高贵的家族联宗，（然后以贵族的身份）在家乡夸耀，便往东海拜谒麒麟，告知麒麟自己的意图。麒麟 说：“我的角，我的脚趾，是高贵的公子贵族的角和脚趾，又岂是你这撞墙的蠢物能和我们混为一类的？”叱责它离开。牛又到西域拜 访青狮子，没等说拜见的话，狮子看见它的样子丑劣不堪，一声大吼，（吓得）屁滚尿流，逃到荒野，不知道到什么地方好。
缘分，就前往求它。驴子说：“南山有金钱豹，虽托名隐居，却交游甚广，我愿意为你介绍。”便一同来到南山。驴子见到金钱豹，说 出牛的诚心，称赞牛的优点。豹子起初拒绝它，等看见牛背上的东西，便笑道：“看你的背，还可以联宗。而我们家族之所以由豹子变 成金钱豹，也是因为背上有金钱的花纹啊。你虽没有花纹，还是可以用人力来做它啊。”拿了那铜钱，分开皮编在毛上，编织成花纹， 异彩斑斓，金光闪烁，和一般的牛完全不同，和捐官的人买官买职、立刻换头衔的人们没有差别啊。驴子仔细看后笑道：“一个破吝啬 鬼的钱袋，便成了俊美的东西了，就是介葛芦来，即便是听了声音难以辨认啊。”便告别离去。豹子从此接收牛为同宗，牛也甩着尾巴 自视甚高。
没有办法，仍旧投奔斗牛宫来。牛郎用鞭子捶它的背，责问它钱在哪里，牛把全部经过告诉了。牛郎说：“蠢畜生啊！它们所以愿意跟 你联宗的原因，是因为你有金钱啊。一旦钱用完了，岂肯招引泥浆中的东西作为祖宗，那父亲与子孙不一样的呢？”拿了它的鼻子，绑 在牢后面，人们于是用牢（太牢）命名它。
二○○五年六月十一日晚 瞎子吃鱼
里扔，小鱼蹦在锅外，而众瞎子不知也。大家围在锅前，齐声赞曰：“好鲜汤！”哪知鱼在地上蹦，蹦在瞎子脚上。呼曰：“鱼没在锅 内！”众瞎子叹曰：“阿弥陀佛！亏得鱼在锅外，若在锅里，大家都要鲜死了！”
二○○五年六月十二日 《广谈助》错死了人
刊定的刊定：订正成为定本，如何会错？只怕是他家死错了人。
二○○五年六月十二日 龚自珍捕蜮第一
凄凄而夕处。百虫谋之，曰：予可攻侮。厥族有大有小厥：代词，其，布满人宇。予告诉无所，发书占之，曰：可以术捕。禁制百虫， 非网非罟：读音gǔ，网的统称。予尝韪夫猎者之弹韪：读音wěi,是，亦起于古之行孝者，魑魅山林魑魅：读音chī，mèi，传说山林中害 人的怪物，则职畏禹职：主要，常理。予禁制汝虫，皆法则上古。敂山川邱坟敂：同‘叩’。邱：通‘丘’，而天神来下。
如鳖，三足。又名‘短狐’。成语：含沙射影，即典出于此物，蜮一名射工，是性善忌，人衣裳略有文采者辄忌，不忌縗絰縗絰：读音 cūi，dié，古代的丧服。能含沙射影，人不能见，必反书之名字而后噬之。捕之如何？”
眼，著纯墨衣，则人反见蜮，可趋入蜮群；趋入蜮群，则蜮眩瞀：读音mào，目眩，心绪纷乱。乃祝曰：‘射工！汝反吾名，以害我躬， 吾名甚正，汝不得反攻。射工！射工！速入吾胃中。’如是四徧：同‘遍’，蜮死，烹其肝。大吉。”——述捕蜮第一。 二○○五年六月十二日晚
辱他。这些虫子有大有小，布满了人间。我没有地方去上告去起诉，翻书看它的吉凶，说：可以用方术捕捉。禁止制服百虫，不是用网。 我曾经认为是猎人的子弹，这也是源于古代行孝的人们用弹丸驱逐鸟兽保护遗体，山林中的魑魅，主要是害怕大禹。我要禁止制服你们 这些虫，都是效法上古的人们。便扣击山川丘陵，天神下凡。
的是丧服。它能够含沙射影，人们无法看见，它必定反过来写人的名字然后将人吃了。如何捕捉它？”
服，那么人反而能看见蜮，可以进入蜮群；进入蜮群，那么蜮就眼花缭乱。就念叨说：‘射工！你颠倒我的名字，来害我的身体，我的 名字很正，你无法反攻。射工！射工！赶快进入我的胃中。’像这样念四遍，蜮就死了，烹煮它的肝。大吉。”——第一叙述捕捉蜮。 二○○五年六月十三日晚 捕熊罴鸱枭豺狼第二
捕之如何？”
祝曰：‘豺狼豺狼！予思汝不祥，亦勿战汝以刚，色柔内刚，诛汝肝肠，汝卒咆哮以亡。’如此四徧，则其种类皆殄绝殄：读音tiǎn， 消灭。吉。”述捕熊罴鸱枭豺狼第二。
如何捕捉她们？”
们咆哮着过来吞食下去后，炽热的铁烧起来，灼烂它们的心肝。就念叨说：‘豺狼豺狼！我想着你的不祥，也不用强硬的方式和你斗， 表面温柔内里刚硬，消灭你的肝肠，你最终咆哮着死去。’像这样念四遍，那么它们一类都消灭干净。大吉。”——第二叙述捕捉熊罴 鸱枭豺狼。 捕狗蝇蚂蚁蚤蜰蚊虻第三
聚散皆适然也，而名噆人噆：读音cǎn，叮咬，使人愦耗。治之如何？”
切虫去。祝曰：‘蚊虻蚊虻！汝非欲来而朋来，汝非欲往而朋往，吾悲汝无肺肠。速去！吾终不汝殄伤。’如是四徧，则不复至。”—— 述捕狗蝇蚂蚁蚤蜰虻第三。
人，使人昏聩疲乏。如何整治它们？”
就无所依赖；无所依赖，那么一切的虫子就离去了。就念叨说：‘蚊虫牛虻蚊虫牛虻！你不是想来却成群地来，你并不想走却成群地走， 我怜惜你没有肺和肠子。赶快离开！我终究不会灭杀你们。’像这样念四遍，那么它们不会再来了。”——第三叙述捕捉狗蝇蚂蚁跳蚤 臭虫。 二○○五年六月十五日晚
刑而死。有的人只要远离他们就是了。也许是当时的文字狱特别严重的，但估计作者的文风大概也就这格调。不知道为什么他那么有名？ 二○○五年六月十六日晚 忧木
以桃、李、柞：读音zūo，柞树、柘之爱柘：读音zhè，又名黄桑，爱吾木也。子第以网摩氏之木爱吾木第：只，且犹不可。”越十旬， 胥摩氏犹屏营而木屏营：惶恐不安，自忧其不成，其成也，必弗可识也。
人担心它早熟。圣人说：“您用对桃、李、柞、柘树的爱，爱我们的树木。您只用爱网摩氏树的爱爱我们的树木，那还不行。”过了十 十天，胥摩氏更惶恐成了材，自己担心自己不能成材，他成了材，必定不能认识了。
意深刻者请赐教！谢谢！ 二○○五年六月十六日晚 |
薛福成蜘蛛与蛇
蛇复昂首待之。蜘蛛仍还守其网。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俛地俛：俯。蜘蛛乘其不备，奋身飚下飚：读音biāo一声，暴风，踞 蛇之首，抵死不动。蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盬其脑盬：读音gū，吸饮一样的声音，也借指吸饮，果腹而去。
高度略微差一点。久了，蛇将要走。蜘蛛忽然垂丝悬挂而下，蛇有昂首等它。蜘蛛便回守它的网中。象这样三四次。蛇感觉稍微有点疲 倦，将头趴到地上。蜘蛛乘它不备，奋身迅速下来，蹲在蛇的头上，拼死不动。蛇狂跳颠摔，而到死。蜘蛛就吸它的脑浆，吃饱肚子后 离去。
蜈蚣与蚓
蜈蚣益怒而无如之何，守穴口不肯去。蚓遂渐拔其足，阅一时许阅：经过，则蜈蚣已无足，身虽未死，而不能转动，横卧于地，如僵蚕 焉。蚓乃公然出穴，噬其腹而吸食之噬：读音shì，咬。
死能咬其腹而不被反噬，作者是否有点得意忘形了？^o^ 壁虎与蝎
能骤入；而壁虎又性黠而行捷，早已缩避。蝎尾适自中其身，而怒逾不可遏，欲得壁虎而甘心焉。壁虎复以其尾逗之，迅速缩去，蝎蛰 之不中，又自中其身。如是者三次，蝎遂不复动，盖已死矣。壁虎于是恣啖其躯，仅存壳焉。
的尾巴圆滑光溜，就被蝎子蛰，毒也不能马上进入；而壁虎生性又狡黠且行动敏捷，早已缩躲避开。蝎子的尾巴正好自己蛰中自己的身 体，于是怒火更加不可遏止，想逮住壁虎才心甘啊。壁虎又用自己的尾巴逗它，迅速缩开，蝎子蛰它不中，又自己蛰中自己的身体。象 这样的情形三次，蝎子便不再动弹了，那是它已经死了。壁虎于是肆无忌惮地吃他的身体，仅留下壳。
二○○五年六月十七日晚 吴沃尧痪驰
雹。急走避人家檐下，回顾丐者，已起立，狂驰以去矣。
也。是可为世道人心一恸已。
他。忽然狂风乌云骤起，大雨来了，夹杂着冰雹。我急忙跑到别人家的屋檐下躲避，回头看那乞丐，已经站起来了，狂跑着离去了。
及他人？就更别说乞丐的了。 二○○五年六月十九日晚 蝇钻
以塞之杙：读音yì，小木椿，此处指木塞。器下置腥膻少许，蝇嗅得，辄从器下入，及饱食腾起，已为器所困，腾扑不已，卒坠水死。 盖蝇飞多向上，亦惟知向亮处求脱，而不解器下可从出也。
那开一个孔，由孔注水装满槽内，另外做塞子来塞住孔。那器具下面放腥膻的东西少许，苍蝇闻到，就从器下进入，等到吃饱飞起来， 已经被器所困，扑腾不已，最后掉进水里死去。那是因为苍蝇多是向上飞，还只知道向亮处争取脱身，却不知道可以从器下面出去啊。
蠹鱼
世之想，出外游行，遇蜣螂蜣螂：蜣，读音qiāng,屎壳郎，蜣螂欺之，遇蝇虎，蝇虎侮之。蠹鱼忿急，问人曰：“我满腹诗书，自命 为天下通儒，何侮我者之多也？”人笑之曰：“子虽自命为满腹诗书，奈皆食而不化者，虽多何用？”
论蛆
言，记于簿上。又前行见棺中尸蛆，冥王亦命判官记之，曰：“此物当永堕泥犁地狱泥犁：梵语，意思是无喜乐。”
尸蛆则专吃人之脂膏血肉者。使之为人，倘被其做了官，阳间的百姓，岂不受其大害么？”判官叹曰：“怪不得近来阳间百姓受苦， 原来前一回有一群尸蛆，逃到阳间去了。”
二○○五年六月廿日晚 火石
于是镰与石各自以为是，背道而驰。
言和，复归一处，寸步不离。以为如是，则随时可得火矣。火绒闻之，趋而远避。镰与石相撞相击，火星四射，而旋起旋灭，有如电 光，卒不得燃。君子于此，叹刚柔相济之功也。
啊，跟石有什么关系啊？”于是镰和石各自坚持自己的观点，背道而驰。
是知道相互依存的可贵，互相言和，重新回到一起，寸步不离。以为这样，就随时可以得到火了。火绒听说，跑到很远避开他们。镰 和石相撞相击，火星四射，却刚着就灭，有如电光，最终不能燃烧。君子在这时，便感叹刚柔相辅相补的功用啊。 狗
疾趋而前，摇尾作种种乞怜状。行既近，豹突起搏之，张口欲噬，狗大惊，返身狂奔，幸得脱，然已魂不附体矣。
二○○五年六月廿一日晚 《嘻谈续录》恍惚
是道路不平之故。”或告之曰：“足下想是穿错了靴子。”忙令人回家去取。家人去了良久，空手而回，谓主人曰：“不必换了，家 里那两只，也是一厚一薄。” 《笑笑录》饼钱
“是也。”与之。又曰：“不用薪水乎薪：柴火？应薪水钱若干。”食者曰：“是也。”与之。又曰：“不用人工为之乎？应工钱若 干。”食者曰：“是也。”与之。归而思于路曰：“我愚也哉！出此三色钱，不应又有饼钱矣。”
问了价钱是四文钱一斤。客人买六斤，店家很热情友好，秤称得高高的，完了还多给了几颗。最后客人问：“多少钱？”店家算道： “四六三十六。一共三十六文钱，您就给三十五文钱吧。今后进城买东西，还请光顾小店。”客人掏出钱来说：“是多少就该给多少。 不能占人便宜的。”一边数钱一边又说道：“我买了六斤，一斤是四文钱。来，给你：一个四文钱、两个四文钱……六个四文钱。六 个四文钱都给了你。你说少要我一文钱，还是给你吧，不能占人便宜啊。” 二○○五年六月廿二日晚 告荒
“某活一百几十岁矣，实未见如此奇荒。”官问之，曰：“某年七十余，长子四十余，次子三十余，合而算之，有一百几十岁。”哄 堂大笑。
鸡卵
几，则所不食者也。虑为人笑，不明言，但问：“别有佳者乎？”曰：“摊黄菜如何？”客曰：“大佳。”及取来，仍是不食者，谬 言尚饱。其仆曰：“前途甚远恐致饥。”曰：“如此但食点心可耳。”问：“有佳者否？”店伙以“窝果子”对。客曰：“多持几枚 来。”及至，则仍不食者。且惭且怒，忍饥而行，遂委顿不堪。
二○○五年六月廿三日晚 |