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标题：共同切磋，互相促进
您好，我是老子的粉丝，对他的著作有一定研究，今天看了您的文章，提出一些自己的看法，
希望能切磋、切磋，呵呵，说的不对，还请多包涵。
第二章中的“无为”是指不要恣意妄为，而不是无所作为。老子对世俗道德中的善良、丑恶等
概念没有太多的兴趣，他关心的是如何按照规律办事。所以他才有“天地当万物为刍狗”的话。
第三十六章说的是老子的权谋观——“道”的实际运用之一：要战胜对手，就要使对手脱离
“道”——给予对手反方向的诱惑就是其中之一。
第67章。老子用柔弱和刚强来表示系统的一种属性：柔弱是指系统处于成长过程中，还有发展
的余地；刚强是指系统已经发展的顶点，没有发展的余地了。
第77章的感想部分。民主我的理解是强者与强者之间的游戏规则，形成的一种平衡，强者与弱
者之间是没有民主的，只有掠夺、压迫、剥削等。
无为子回话：你好！呵呵！粉丝？我喜欢老子的《道德经》，但不大了解老子的生平、事迹、
高矮胖瘦、生日、癖好……俺这样大概算不上老子的粉丝的吧？呵呵！也不知是哪种算粉丝呢？
估计都算不上的吧。也许是那种从生活到思想都了解的才算得上粉丝的吧！
总体理解，我将老子的“无为”理解为：不强行而为，凡事顺应自然规律。和你的理解应该差
不多的。我在第二章中翻译之所以用了“无所作为”，是因为后面的翻译有一句“有所作为而
不为作为而为”。故此。
第三十六章的说法，不敢苟同你的观点。要知道老子乃至道家哲学，都是反对人类的智巧的，
有时让我都觉得太过偏激了。记得第十八章中那句“智慧出，有大伪。”吗？再比如庄子的
《汉阳丈人》（点击进入查看）。要说道家哲学教人以权谋，实在有误解之嫌。
你说的67章，在我收录的《道德经》中，大概是指第七十六章吧？你的说法没有错，我的感想
是说，类似大树与小草的比较，才更加顺理成章地得出“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”的
结论的。
第七十七章的感想（点击进入查看）吗，所谓强者、弱者，并非是两个绝对独立的团体，当社
会的弱势群体抱成团了，便也成了强者。在西方民主国家，一人一票的规则下，考虑到普罗大
众手上的那张选票，自然会有人或诚或伪地去做他们的代言人的啦。普罗大众的意见一致时，
代言人的言行便是要与之一致不可了，这时弱势也便成了强者了。在国际舞台上其实也一样，
当今世界，之所以觉得民主是强者的游戏，是因为美国一国独大，破坏了民主的前提条件：不
同的利益集团力量均衡，足以互相牵制。所以今天的美国才让全球的人们看到更多的是压迫、
掠夺和肆无忌惮……
以上见解可能谬误，仅供参考。谢谢指教！欢迎常来指教！
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