读【寓林折枝】及观感上册【战国策】养由基善射
由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中， 而不以善息，少焉，弓拨矢鉤（同‘钩’，弯曲），一发不中，前功尽矣！”
一个人评价（“过”有过错、过失的意思。作“评价”解是本人的意思，可能谬误。）道：“善于射箭，可以教他射箭 的了。”养由基说：“大家都说好，您却说可以教我射箭，您怎么不像我一样也来射柳叶（试试）？”那人说：“我不 能教你左手操弓右手把箭（的方法）。但是射柳叶吗，百发百中，但若不懂得适可而止，等一下，弓斜点箭弯点，有一 发没有射中，那就前功尽弃了啊！”
吞阿富汗、灭伊拉克一路过来无不如愿。世界惊慌：下一个会轮到我吗？
2003年7月5日晚 楚人有两妻
汝何为取长者？”曰：“居彼人之所，则欲其许我也；今为我妻，则欲其为我詈人也。”
“大的叱责过你，小的应允你，你为什么娶大的呢？”（回答）说：“别人家的人，当然希望她同意和我相好；现在是 我的妻子了，当然希望她为我而叱责别人啦。”
我不要又嫁一个短命鬼。”物以类聚，人以群分。那人只能娶那小者。 2003年7月6日晚 |
两虎相斗
大者必伤，子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有两虎之名。”
“老虎，是暴戾的动物；人，（对它们来说）是最好的诱饵。现在两只老虎为争人而打斗，弱的必定会死，强的必定会 伤，您等那（强）虎伤后再刺杀它，那么是一举而得两虎啊。不要费刺杀一只老虎的力气，而可以得到杀两只老虎名声。”
地球上所具有的绝对优势。人类如果不善用自己的智慧，将对自己直接有害的生物一律视为“戾虫”，总有一天，食物 链节节寸断而至人成为硕果仅存的一链了。呵呵！扯远了。回来：凡事待机而动，最有利时出击；鹬蚌相争，鱼翁得利。 2003年7月6日晚
问题是：未知做饵之人安否？若管与其人身为饵时，会否如是说？
尝不是一样！人，为名为利而视他人生命如草芥者常有。利益，是人类发展的源动力，也是致人丧失天良的元凶。要解 其中疑窦，其实繁难得很。就这么一问也就罢了！ 二○○六年二月十日 曾参杀人
2003年7月7日晚
扫室布席，何爱余明之照四壁者，幸以赐妾，何妨于处女？妾自以为益于处女，何为去我？”处女相语以为然而留之。
要离去的时候，对（其他）少女说：“我因为没有蜡烛，所以总是早起，打扫房子铺好席子，何等珍惜熹微的光明照亮 四壁，能宠幸地赐予我，这有什么防碍你们吗？我自己却觉得还有利于你们啊，为什么要赶我走？”少女们互相议论认 为有道理便留下了她。
会出什么有深意的意思来？哪位女网友看后帮忙留言哦！论坛有句话：看贴不顶......后面怎么说来着？ 2003年7月7日晚 买璞
朴，视之，乃鼠也，因谢不取。
商人时说：“想买朴吗？”郑国商人说：“想啊。”（那周国人）拿出朴来，（郑国商人）一看，原来是鼠肉，于是谢 绝不要。
就......做为一个小品也还对付的了。 2003年7月8日晚 |
东门吴
尝无子，无子之时无忧，今子死，乃即与无子时同也，臣奚忧焉？”
可以代替）的了，现在儿子死了却不伤心，这是为什么？”东门吴说：“我曾经没有儿子，没有儿子的时候不伤心，现 在儿子死了，就和（当年）没有儿子时一样，我有什么伤心的呢？”
事。按他这么说，他身上的肉，当初也是不存在的，割一块下来和原来没什么区别的。不知道他是否会觉得痛！ 2003年7月8日晚 海大鱼
奚以薛为？夫齐，虽隆薛之城于天，犹之无益也。”
那些人通报。”
也就是您的水啊，您一直受着齐国的庇荫，还要在筑薛城干什么呢？（有）齐国，就算将薛的城墙建得天一样高，又有 什么益处呢。”
这样才能和周围的一切相安、共同发展。这点非常难做到！小的看周围的暴发户，大者看今天的美国。中国迟疑不加入 G8，分寸拿捏得的确够水平！ 2003年7月9日晚 邹忌窥镜
谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”
者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
公谁美？”他的妻子说：“夫君美多了，徐公怎么能比得上夫君啊！”
说：“徐公怎么能比得上夫君啊！”
这件事，道：“我的妻子说我美，是偏向我；妾说我美，是害怕我；客人说我美，是有求于我啊。”
腔们还真找得到鼻祖的呢。
说我们怎么看待香港民众反对23条的游行，台湾问题......美国的霸权。美国怎么看待911、伊拉克、朝鲜、欧盟、中 国。等等等等。 2003年7月12日晚 画蛇添足
地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成， 夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮酒。
让我们在地上画蛇，先画好的人喝酒。”一个人先画好了，拿着酒准备喝，于是左手拿着卮，右手继续画蛇，说：“我 可以给它画脚。”还没画好，另一个人的蛇画好了，夺过他手中的卮说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？”于 是喝了酒。
为什么？虽然谁也不会蠢到给蛇画脚，但谁都会因为不了解事物全面、因为虚荣、因为自视过高，等等这样那样的原因， 犯下画蛇添足的错误和笑话。 2003年7月14日晚 |
土偶人与桃梗
降雨下，淄水至，则汝残矣。”
去，则子漂漂者将何如耳？”
就要破损了。”
河的洪水来了，您随着流水漂去，那时您漂漂荡荡将去向何方呢？”
水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳？日久败也，沉积复归大地成土也。勿忘本矣！” 2003年7月14日晚 疾犬与狡兔
于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳勌（同‘倦’）之苦，而擅（专有，据有）其功。
转了三座山，爬了五座山，兔子在前面累到了极点，狗在后面也累坏了，兔子和狗都停下了，分别死在它们停下的地方。 农夫看见了它们，没有付出辛劳，却独得了收获。
2003年7月15日晚 不嫁与不宦
“臣闻之邻人之女。”田骈曰：“何谓也？”对曰：“臣邻女设为不嫁，行年三十而有七子，不嫁则不嫁，然嫁过毕矣； 今先生设为不宦，訾（读音zi一声，通‘赀’钱财）养千钟（古代计量器具或单位），徒百人，不宦则然矣，而富过毕 也。”田子辞。
啊？”回答说：“我从邻居家的女儿那听说的。”田骈说：“怎么说的呢？”回答说：“我邻居家的女儿发誓不嫁，现 在年龄三十岁却有七个孩子，没嫁倒是没嫁，但是（所行之事）超过了所有嫁的人啊；如今先生发誓不做官，但钱财无 数，家奴上百，没当官倒确实没当官，但富有超过所有的官啊。”田骈逐客。
知道这个必然就是了。 2003年7月16日晚 狐假虎威
吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”
现在你要吃我，是违背玉帝的旨意啊。你要以为我不可信，我为你在前面先走，你跟在我后面，看各种野兽看见我有敢 不逃避的吗？”
为是害怕狐狸呢。
遍的原因使然啊！ 2003年7月16日晚 狗溺井
遂不得言。
（狗的）主人说，狗讨厌那邻居，挡在门口（吠）咬他。邻居害怕那狗，于是没法跟他说。
是悲哀在尚有恶狗，而是悲哀在恶狗尚能当道。为什么？制度使然啊！ 2003年7月18日晚 |
猎者得麋
而进之，麋因得矣。
麋）就反过来往面对人的方向跑，这样（较量了）多次。猎人知道它很狡猾，假装（在前面）设了网而向前驱赶，麋因 此而被（后边的网）抓住了。
天，正在得意之时，却没想到，酿成天灾人祸。不但祸害人类自己，而且殃及无辜的其它生林。 2003年7月19日晚 惊弓之鸟
则，射可至此乎？”更赢曰：“可。”
王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也，鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心未去也。 闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”
拉（空）弓发虚箭但使鸟掉下来。”魏王说：“是吗，射箭的技术可以达到这种程度吗？”更赢说：“可以。”
更赢说：“这鸟是遭过殃（受过箭伤）的。”魏王说：“先生你怎么知道呢？”回答说：“它飞得慢并且鸣叫的声音悲 凉。飞得慢的原因，是有旧伤，鸣叫悲凉的原因，是离群的时间很长了。老伤没好那么惊惧的心就没过去。听到弓弦的 声音，努力舞动翅膀往高处飞，老伤发作就掉下来了。”
燥的啊！ 2003年7月19日晚
神灵什么的。那魏王一旦上当受骗，魏国的民众就有可能要因为那遭过殃的大雁而遭殃的了。
的敬畏甚至是恐惧的心理，有一些另有用心的人（根据自己臆想的结果找论据的人），便将它们唯心化，用神鬼说将其 概而论之。遇到质疑，只要躲在不可知论的观念下就万事大吉了。唯心加不可知论之所以有效，就在于人们对未知普遍 的敬畏与恐惧心理。还有一些人，试图用现有的科学技术和理论对其本质加以解释，但宇宙之浩瀚，而人类能够认识的 事物终究是有限的，那么，未知肯定是永远存在的。在这样的现实之下，前者便永远有它存在的条件和欺世盗名的本钱。 本人认为对待未知的事物和现象，最好的态度就是承认事物和现象本身，而不轻易相信任何无法得到实证（能够反复证 实，可以必然推断）的理论或解释，不管这种理论和解释是来自唯物论者还是唯心论者。 二○○六年二月廿日 伯乐遇骥
延，负辕不能上。
天，若出金石者，何也？彼见伯乐之知己也。
漓，汗水洒了一地，白色（泡末）的汗水横流，在半山坡上挣扎（难以前行），背这车辕不能上去。
天空，（洪亮得）犹如（敲击）金属和石头（发出）的声响，为什么呢？它见到了伯乐这个知己啊。
物遭人嫉妒、交际能力、活动能力低下无法施展抱负......社会原因：制度不完善牵制天才智慧的发挥、当时人群智慧 不够，无法理解天才的智慧及其智慧的结晶...... 2003年7月20日晚 扁鹊见秦武王
知者败之，使此知（主持，治理）秦国之政也，则君一举而亡国矣。”
看不清。”
人否定治疗（方案），用这样的方式主持秦国政治，那么您一定会亡国的啊。”
内建成小汤山医院。想到朱总理说香港的：“议而不决，决而不行。”到底我们是只听少数权威专家的好呢？还是等全 民充分讨论后再实施好呢？权威、专家是否又全知呢？古人不是还有句话叫：偏听则暗，兼听则明。看来把握这个度实 在很重要！民主虽好效率未必高，像香港就被动得可怜；权威、专家（得名副其实啦）虽然重要不能完全听信啊！像三 峡大坝就有失策之嫌。 2003年7月21日晚 |
老虎求生
2003年7月22晚 宋人名母
者，无过尧、舜，尧、舜名；吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。”其母 曰：“子之学者，将尽行之乎？愿子之有以易名母也；子之于学也，将有所不行乎？愿子之且以名母为后也。”
回到家却直呼我的名字，（这是）什么原因？”她的儿子说：“我所认为是圣贤的人，没有超过尧、舜的，尧、舜是名 字；我所认为大的东西，没有大过天地的，天地是名字。如今母亲你贤不会超过尧、舜，母亲你大不可能超过天地，所 以就呼母亲的名字。”他的母亲说：“你所学的，准备全部按照实行吗？希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字；你 所学的，会有不实行的吗？希望你把直呼母亲名字这件列为其首选。”
过蝼蚁，汝无呼吾名可否！”
2003年7月24日晚 南辕北辙
马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”
我想去楚国。”我说：“您去楚国，怎么要朝北边走？”（他）说：“我的马是良马。”我说：“马虽然是良马，（但 是）这不是去楚国的路。”（他）说：“我（准备）的路费很多。”我说：“路费虽然多，这不是去楚国的路。”（他） 说：“我的车夫很善于驾御。”
辩论的时候，别人说东，他扯西，的确很有点这个傻瓜的遗风。原来他们的鼻祖在这里。 2003年7月24日晚 王良之弟子驾
服（古代一车四马，中间两匹马叫做‘服’），千里之服也。而不能取千里，何也？”曰：“子纆牵（读音mo四声，绳 子。纆牵，用马拉车，套马的绳子）长。”
驾御马车的人）的弟子。造父的弟子说：“（你的）马不能跑千里。”王良的弟子说：“（旁边的两匹）马，是千里马， 中间的两匹马也是千里马。却不能跑千里，为什么？”（造父的弟子）说：“您的套马绳太长。”
的目的，强调不拘小节者，我看都会是失败者。 2003年7月25日晚 |
主父笞妾
日，夫至。妻使妾奉卮（读音zhi一声，盛酒的器具）酒进之。妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳（通 ‘佯’）僵弃酒。主父大怒而笞之。
子说：“您不要担心，我已经给他准备了毒药酒等他呢。”两天后，丈夫到家了。妻子派妾端了一卮酒给他。妾知道那 是毒药酒，给他喝就杀死老公，说出来就会赶走大老婆，于是假装笨拙把酒泼掉了。老公大怒就鞭打她。
婆被赶走了，她岂不就有望被扶正的吗？既制止和惩罚了罪恶，又丛中渔利了，何乐而不为呢？怪！ 2003年7月26日 求千里马
请求之。”君遣之三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百 金？”涓人对曰：“死马且买五百金，况生马乎：天下必以王为能市马，马今至矣。”
买千里马。”君主派他出去了三个月，买到了千里马，马已经是死马，（他）用五百两银子买了那马头，返回向君主报 到。君主大怒道：“要（你）买活马，为什么用五百两银子买死马？”传话的下人回答说：“死马都用五百两银子买， 何况活马呢：天下的人必然知道君主您会买马的，千里马如今就要来啦。”
2003年7月26日晚 卖骏马
愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”
骏马要卖，一连在市场上站了三天，没有人跟我问价。请您（去那）绕着圈看看马，（假装要）走了又回头看看马，我 愿意付给你一天卖马的钱。”
的观念，这不也是我们精明的商人祖先吗。名人效应确实厉害，这商人付报酬也是大手笔，大气！必成巨商啊。 2003年7月27日 鹬蚌相争
夹住它的喙。
得出去，（你）鹬马上就要死的。”
是送给看本人文字的朋友吧：“一时之强弱在力，千古之胜负在理。”噫！在书签上还看到两句不知道什么时候摘抄的 两句话，看似不相干，一起奉送吧：“智者不重困，勇者不逃死。”“居不幽者，志不广；形不愁者，思不远。” 2003年7月27日 卫人迎新妇
御者曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊（读音fu三声，拍）骖，无笞服。”
的仆人说：“（赶车的时候）抽骖，不要抽打服。”
说不合时宜的真话万难啊！说真话者勇敢！说不适合时宜的真话者最勇敢！蒋永彦最勇敢！ 2003年7月28日晚 |
【胡非子】弓矢相济
令合弓矢而教之射。
了说：“没有弓怎么将箭发射出去？没有箭怎么射中目标？”让弓箭配合一起教他们射箭。
么？”奇怪！这个寓言有什么意思？没什么感想的了。 2003年7月31日晚 【阙子】宋之愚人
礼服名）冕（古代礼帽统称）之衣，衅（杀牲祭祀的礼仪）之以特（公牛）牲，革匮（通‘柜’）十重，缇（丹黄色， 浅绛色）巾十袭。客见之，俯而掩口，卢胡（象声词）而笑曰：“此燕石也，与瓦甓不殊。”主人父怒曰：“商贾之言， 竖子之心！”藏之愈固，守之弥谨。
说了要求看看那石头。男主人斋戒七日，穿礼服戴礼帽，杀公牛来祭祀，皮革的箱子套了十个，丹黄色的布包了十条。 客人看了那石头，俯身掩口，笑得发出“卢胡”的声音说道：“这是燕石啊，和瓦片没什么差别。”男主人发火道：“ 商贾的话，小人之心！”（把那）燕石藏的更加稳固，看守得更加小心。
人文思想全盘否定。抛出什么岳飞不算英雄、《英雄》等观念，大有为汉奸正名的架势。悲哀啊！ 2003年7月31日晚
那女孩将那石头珍若生命。那石头是燕石还是玉石，其实完全不重要。今天的人们，不能够分辨真玉石和假玉石的人应 该是大多数。按作者的标准，今人都是愚人啊。要说石油为什么贵，地球人都知道；要说玉石为什么贵，只能是前面俺 说的：重之者贵，轻之者贱。就如一些明星，有的人将他们奉若神明，有的人觉得其内质空泛，嗤之以鼻。也是一样的 道理。 二○○六年二月廿三日 鲁人好钓
钓之务不在芳饰；事之急不在辩言。”
垂钓的丝线是翡翠色的。他拿竿的姿势选的地方都是正确的，但是钓到的鱼却没有多少。因此说：“钓鱼重要的不是漂 亮的装饰；事情是否急迫不在于说辞。”
“存在的就是合理的。”这就是现实和真理的矛盾冲突，也是现实令人觉得悲哀和无奈的地方。 2003年8月1日晚 |