读【寓林折枝】及观感上册第三编 隋 唐 五代柳宗元
渔者有一人坐渔，智伯怪之，问焉，曰：“若渔几何？”曰：“臣始渔于河，中渔于海，今主大兹水，臣是以来。”曰 ：“若之渔何如？”曰：“臣幼而好渔，始臣之渔于河，有魦鱮鱣鰋者（魦鱮鱣鰋：读音shā、xù、zhān、yǎn，分别是 一种小鱼、鲢鱼、鳝鱼、鲇鱼），不能自食，以好臣之饵，日收者百焉。臣以为小，去而之龙门之下，伺大鲔焉（鲔： 读音wěi，鲟鱼和鳇鱼的古称）。夫鲔之来也，从鲂鲤数万，垂涎流沫，后者得食焉。然其饥也，亦反吞其后。愈肆其 力，逆流而上，慕为螭龙（读音chī，古代传说中的一种没有角的龙）。及夫抵大石，乱飞涛，折鳍秃翼，颠倒顿踣（ 读音bó，跌倒），顺流而下，宛委冒懵，环坻溆而不能出（溆：读音xù，浅滩）。向之从鱼之大者，幸而啄食之，臣亦 徒手得焉。犹以为小，闻古之渔有任公子者，其得益大。于是去而之海上，北浮于碣石，求大鲸焉。臣之具未及施，见 大鲸驱群鲛逐肥鱼于渤澥之尾（鲛：鲨鱼。渤澥：渤海的别名），震动大海，簸掉巨岛，一啜而食若舟者数十，勇而未 已，贪而不能止，北蹙于碣石（蹙：读音cù，窘迫，指搁浅的窘境），槁焉。向之以为食者，反相与食之，臣亦徒手得 焉。犹以为小，闻古之渔有太公者，钓而得文王，于是舍而来。”
视，并且四处察看看水从什么地方过来，务必要迅速攻取晋阳。众打鱼人有一个人坐着打鱼，智伯觉得奇怪，问他，说： “你打鱼有多久了？”回答说：“我开始在河里打鱼，中间（一段时间）到海里打鱼，如今您扩大这里的水，我就来了。” 问：“你打鱼的本事怎么样？”回答说：“我从小就喜欢打鱼，开始我在河里打鱼，（那）有魦鱮鱣鰋鱼，（它们）不 能自己寻找食物，就喜欢吃我的鱼饵，一天可以收获上百斤。我觉得（这些鱼）太小了，离开那到龙门下面，等待大鲔 鱼。鲔鱼来的时候，跟随而来的鲂和鲤鱼有几万，（它们）垂涎流口水，跟在（鲔鱼）后面（希望）能吃到（它）。然 而鲔饥饿的时候，也会返身吞食它身后的那些鱼。（它）尽力施展它的本事，逆流而上，希望成为螭龙。等遇到大石头， （便搅得）波涛翻飞，鱼鳍被折断鱼翅被磨秃，翻滚折腾以至劳累委顿，顺着水流漂下，迷迷懵懵任由蜿蜒的流水冲走， 漂浮在水中高地边上的浅滩之上。原来那些跟随而来的鱼之中的大鱼，开心地吃了起来，我也空手就能抓到鱼了。（我） 还以为太少了，听说古人有个叫任公子的人，他得到的鱼更大。于是离开去海上，到碣石（地名）乘船北上，钓大鲸。 我的渔具还没有施放，就看见大鲸在渤海边驱赶众多鲨鱼找肥美的吃，大海被震动，大海岛被簸动，一口就吃如小舟大 小的鱼几十条，勇猛无敌，（因为）贪心而不能停止，在碣石北边搁浅了无法动弹，干死了。原来被吃的鱼，反过来一 起吃它了，我又是空手得到了鱼。我还认为（这鱼）太小了，听说古代有叫太公的人，钓到了文王，于是放弃了那里就 来了。”
不能自保，以贪晋国之利，而不见其害。主之家与五卿，尝裂而食之矣，是无异魦鱮鱣鰋也。脑流骨腐于主之故鼎，可 以惩矣，然而犹不肯寤。又有大者焉，若范氏、中行氏，贪人之土田，侵人之势力，慕为诸侯，而不见其害，主与三卿 又裂而食之矣，脱其鳞，鲙其肉（鲙：通‘脍’），刳其肠（刳：读音kū，剖开），断其首而弃之，鲲鲕遗胤（鲲鲕： 读音kūn、ér，小鱼名。胤：读音yìn，后嗣，后代），莫不备俎豆（俎豆：读音zū，盛祭品的器具，这里指盛菜食的餐 具），是无异夫大鲔也。可以惩矣，然而犹不肯寤。又有大者焉，吞范、中行以益其肥，犹以为不足。力愈大而求食愈 无厌，驱韩魏以为群鲛，以逐赵之肥鱼，而不见其害。贪肥之势，将不止于赵。臣见韩魏惧其将及也，亦幸主之蹙于晋 阳。其目动矣，而主乃慠然以为咸在机俎之上，方磨其舌。抑臣有恐焉，今辅果舍族而退（辅果：人名。原为智伯瑶同 族，认为智伯必导致智姓灭亡，因而声明脱离智姓，改姓辅），不肯同祸；段规深怨而造谋（段规：韩康子的大臣，曾 受智伯瑶的侮辱，深怀怨恨。后来智伯瑶久攻晋阳不下，段规首先发难，杀了智伯瑶）。主之不寤，臣恐为大鲸，首解 于邯郸，鬣摧于安邑，胸披于上党，尾断于中山之外，而肠流于大陆，为鱻薧（鱻：古人以多鱼既味道鲜美。不知什么 时候开始，人们不满足了，便是鱼加羊肉才觉得鲜美了。薧：读音kǎo，干枯），以充三家子孙之腹。臣所以大惧。不 然，主之勇力强大，于文王何有？”
祁家、羊舌家（春秋时期晋国的贵族）有几十家，都不能自保，（他们）只知道贪晋国的利，却见不到其中的祸害。您 和五大家族，就将他们瓜分了，（你们）这些家族无异于魦鱮鱣鰋鱼。他们的脑浆流骨头烂全在您原来的大锅里了，可 以警惕和告诫自己了吗，但是（您）还不肯醒悟。还有大的呢，如范家、中行家，贪他们的土地田亩，侵吞他们的势力， 想成为诸侯，却看不见其中的祸害，您和三家又瓜分了他们，脱掉它们的鳞，烹煮它的肉，剖开（然后取出）它的肠子， 砍下它的头并扔掉，小鱼虾的小崽子，没有不盛在盘子里（被吃掉）的，这和那大鲔鱼没有什么区别。这可以警惕和告 诫自己了吗，然而还是不肯醒悟。更有大的，吞并范家、中行家以扩大地盘，还觉得不满足。势力更大而掠取食物更没 有餍足，逐灭韩国魏国就如同那群鲨鱼，灭赵这肥鱼，但看不见它的祸害。贪大的野心，将不能停止在对赵国（的侵吞）。 我看韩国魏国害怕他们祸将降临，又希望您在晋阳陷于泥淖。他们在转着眼睛（打主意），但是您还是骄傲地认为他们 是您机关和砧板上之物，还在那舔舌头。更让我害怕的是，如今辅果放弃家族而离去，不肯一同取祸；段规深怀怨恨在 想办法。您不醒悟，我恐怕您成为大鲸，头在邯郸被砍，鳍在安邑被割，胸在上党被剖开，尾巴在中山国（门）外被砍 断，肠子在大陆（湖泊名）漂流，成为干鱼，以充实三家（韩、魏、赵）子孙的肚腹。我因此非常害怕。否则，您的勇 气和势力强大，和文王有什么区别？”
么说，其如何评价秦始皇呢？简直就有点成王败寇的论调，特别是那鲤鱼要跳龙门的例子。 2003年11月16日晚 |
愚溪对
予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯沤泄，藏石走濑（读音lài，湍急的流水），连舻糜解（舻：读音lú，船只）； 有鱼焉，锯齿锋尾面兽蹄。是食人，必断而跃之，乃仰噬焉，故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之 则委靡垫没（垫：下沉），及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖（掎汩：读音jī，拉，牵引、gǔ，乱。搅混）， 挠混沙砾（挠混：搅和混杂），视之分寸，眙若睨壁（眙：读音chì，瞪着眼睛看。睨：读音nì，斜视），浅深险易，昧 昧不觌（读音dí，见）。乃合泾渭，以自漳秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。 夫恶、弱，六极也。浊，黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清且美，为子所喜，而又功 可以及圃畦（读音qí，田埂中整齐的田地），力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒 不见德而肆其诬，岂终不可革耶？”
什么侮辱我，令我成为愚呢？有其实的，名字当然应该合适的，现在的我就是那样的吗？我听说闽（福建）有条河，产 生毒雾瘴气，吸进了那气体的，温火郁积（而发烧）湿气（重而）拉肚子，暗礁激流，相继而来的船只粉碎解体；其中 有一种鱼，牙齿如同锯齿尾巴锋利野兽的脸和蹄子（应该是鄂鱼）。这鱼吃人，必然咬断并抛起，然后仰头吃，所以那 河的名字叫恶溪。西海（今天的青海）有湖（今天的青海湖），涣散没有浮力，连小草都浮不起，丢进去的东西回颓然 下沉淹没，沉到底了才会停止，所以它的名字叫弱水。秦（今陕西）有一条河，（如）搅和烂稀泥，混杂沙砾，看它分 寸之间，瞪着眼睛看如同看墙（浑如泥），（那河的）深浅险易（之处），昏昏然看不清。便有合称泾渭，用来显示自 己污秽的样子，所以它的名字叫浊泾（把泾河弄浑浊）。雍（包括今天的陕西、甘肃、宁夏、青海一带）的西部有条河， 幽暗危险如同一片漆黑（的未知），不知道它的源头，所以它的名字叫黑水。恶、弱，是六种（疾、恶、弱、忧、贫、 凶）极端不好的事情。浊、黑，是卑贱的名字。它们得到那样的名字而不能推辞，历经万世而不变的原因，是有其事实 啊。现在的我很清而且美丽，被您所喜欢，而且还有功用可以浇灌菜园田地，浮力可以承载舟船，白天黑夜都可以渡船。 您有幸选择了住在我这里，却用愚这样不实之名来侮辱我，完全不见你有感激之心还肆意侮辱，难道最终都不能改掉吗？”
之多，光溢于目，思以两手攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉犹以为名，今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其 名，不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁 之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱（摈：读音bìn，排斥，遗弃）、愚陋黜伏者，日侵侵以游汝（侵侵：通‘骎骎’频 繁的样子），闯闯以守汝（闯闯：毫无拘束的样子）。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明、皎厉（皎：白；厉：高）、握天 子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬， 宁有说耶？”
况且你不知道贪泉（在广州市郊。不知道现在还有否？广州可以多个风景点吗。）吗？有喝了后往南走的人，看见交趾 （现在越南的北部）宝货那么多，贪婪的目光流露在眼中，想用两只手去抢来放到怀中，那难道是泉水的原因吗？经过 它（人们自己）有贪念就因此命名它为（贪泉），如今你惟独招引愚蠢的人（我）来居住，长久留在这而不离去，虽然 想去掉这名字，不可能的啊。在明君的时代，智者被任用，愚蠢的人出不了头。用的人应该接近，出不了头的（蠢）人 应该远避。现在你托身所在的地方，离京城有三千多里远，偏僻隐晦，蒸腾的雾气为伴，蚌壳田螺居住，唯有触犯皇帝 被排斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罢黜不能出头的人，天天在你这漂游，无所事事地守着你。你想成为智者吗？干吗不叫现今 聪明、显赫高位、掌握朝廷大权主宰天下的官吏，（哪怕）让一个来你这一趟啊，却（为什么）独独只有我在这呢？你 既然不能得到他们而被我所喜欢，这就是你的实情。当你是愚还认为是侮辱吗，还有什么说的吗？”
茫洋乎无知。冰雪之交，众裘我絺（读音chī，细葛布，指有絺做的单衣）；溽暑之铄（溽：读音rù潮湿闷热。铄：读音 shuò，熔化[金属]，有成语铄石流金，比喻天气炎热），众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异于九衢，以 败吾车；吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴（虺：读音huǐ，一 种毒蛇），而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”
而莫知所之，遂书其对。
你所有的水，还不够沾湿我的毛笔。姑且告诉你一个大概吧：我茫茫然（非常的）无知。冰雪交加的时候，众人穿皮衣 我穿单衣；闷热的酷暑连金属都要熔化的时候，众人都去有风的地方，而我却去有火的地方。我无所拘束地赶车，不知 道太行山和通衢大道的差别，因此损坏了自己的车。我放任随意地驾驶，不知道吕梁（以水流湍急闻名的河流）和平静 的河流的区别，因此沉没了我的船。我舞蹈脚踩进浅井，头撞到树木和石头，冲撞满是荆棘的树丛，直挺挺地向毒蛇蜥 蜴摔倒，却不知道害怕和警惕。什么是失去什么是得到？进益不觉得满意，贬斥不觉得抑郁，冷漠昏聩，终究不能自觉 醒悟，这还是个大概的情况，要用这些来玷污你可以吗？”
流，举手行礼告别。一明一暗，醒来不知去什么地方，于是就写下与愚溪的对话。
哲理、睿智教育别人呢？
最佳方略啊！年轻刚刚入世的人们看了会说：自虐狂！
2003年11月17～18日晚 |
鹘说
其下者，伺之甚熟，为予说之曰：“冬日之夕，是鹄也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌（燠：读音yù，暖），左 右而易之，旦则执而上浮图之跂焉（跂：读音qí，多出的脚趾。这里指塔顶旁的角）。纵之，延其首以望，极其所如往， 必背而去焉。苟东矣，则是日也不东逐；南北西亦然。
kòu，待母哺食的雏鸟），而知攫食决裂之事尔，不为其他。凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦 卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所难得 也。
夫枭鸺（读音xiāo、xiū。分别是猫头鹰，横纹小鴞[xiāo]），晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦 煦者耶？今夫鹄，其立趯然（趯：读音tì，跳跃的样子），其动砉然（砉：读音huā，象声词，形容一种猛烈、突然的 声音），其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。孰若鹄者，吾愿从之。毛 耶翮耶（翮：读音hé，鸟羽的茎状部分，中空透明。多用以指翅膀），胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。
（经常）观察（因此）非常了解它，给我说那鹰的事道：“冬天的晚上，这只鹘，必定要抓一只可以充满它的爪子一握 的鸟来，用来暖和它的脚掌，左右脚交换，早晨就抓着它上佛塔的角上。放掉那鸟，伸着头看，一直看到那鸟飞得再也 看不见为止，（这天）它必定是朝相反的方向飞去。如果是东边，那么这天不会去东边追逐食物；（放的那鸟飞向）南 北西方向也是一样。
戚朋友的友爱，从蛋壳中出来（嗷嗷）待哺时，就知道攫取食物将它们撕裂这类的事而已，不再做其它任何事。凡是吃 东西的生物的饥饿，惟有早晨最甚，如今忍受（饥饿）却放了它，是因为报答它（一夜取暖的好处），这鹰不也是卓越 有品格的鸟吗？使用了那鸟的热力于是爱惜它的生命却忘记了自己的饥饿，还远离并回避它，这不是仁义之道吗？长远 保持它的道义，专一坚守它的意志，不违背它的心志，本来就是世间所难得的事情啊。
是残暴之辈。”那些枭鸺，白天隐藏晚上神气；老鼠不是躲在居住的洞里，就是沿着墙（根）跑，这些东西不是接近温 柔者（的样子）吗？那鹄，它站立时昂扬，动起来迅猛，目光犀利，鸣叫响亮，这样不是接近张扬者（的样子）吗？由 此而评价它的行为，就是当今的说教所说的不可取的吗。谁象鹄那样，我愿意学习他。羽毛翅膀，怎么不长在我身上？ 寂寥的长空，（我将）乐而忘记饥饿。
但在今天的人们看来，用鹘放鸟来说本性善良，未免天真而牵强了点。还说什么“以有报也”，实在有点啼笑皆非的。 干脆彻底拟人化写这寓言，作者化做那只被抓的鸟来写这故事，应该效果更好的。 2003年11月19日晚
遗羊，陶然餐之。饱而携羊脏归，一鹘翔于顶，深虞而惶避之，遭擒。家翁无食，将死。哀曰：送后既归。无许。是时， 一童弹之，得脱，知不献己将毁穴，是以送食既反投之。
战而堕地，餐露而息，振翮觅尸。得一鹫遗狐，释然餐之。饱而携狐脏归，父母延首以待，喂之。其乐也融融，其乐也 泄泻！
2003年11月21日
鼠乃鄙琐邪恶之物，当灭之而后快！假设世间老鼠尽灭，枭便以人类饲养的家禽为食，枭者，益鸟否？谁愿从之？作者 从之耶？避之耶？ 二○○六年六月廿九日 捕蛇者说
音wǎn，挛踠：手脚拳曲不能伸展的疾病）、瘘（读音lòu，脖子肿）、疠，去死肌，杀三虫（有两种解释，一是道家把 脑、胸、腹三处叫‘三尸’，说这三处有了虫，人就生病。另一种说法是指蛔虫、赤虫、蛲虫）。其始，太医以王命聚 之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。
之貌若甚戚者。
则何如？”
已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今，六十岁矣。而乡邻之生日蹙（cù，窘迫），殚其地之出（殚：读音dàn，尽）， 竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣（bó，倒下），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相籍也。曩与吾祖居者 （曩：读音nǎng，从前），今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无五四焉。 非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉，退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者 二焉，岂若吾乡邻之旦旦有是哉？今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。
它（的毒）的办法。但是得到它将它晒成干做为药饵，可以治愈麻风、手脚拳曲不伸、脖子粗肿、恶疮，去处坏死的肌 肉，杀死寄生虫。当初，太医凭借国王的命令聚集它，每年征收两条蛇，招募有技术捕捉这蛇的人，抵偿他的租税，永 州的人们奔走相争。
今我继承这事做了十二年，差点就死掉很多次了。”说话时表情显得很凄苦。
这样可好？”
不幸好得多了，原来我要不做这差事，早就困苦不堪了。从我家三代居住在这乡村，算到今天，已经六十年了。但是乡 邻的生活一天比一天窘迫，交尽了他们地里全部的收成，用完了他们家里的收入，号哭呼喊着去流浪，因饥饿而委顿倒 地，风吹雨淋，冒着寒冻暑热，呼吸毒雾瘴气，往往是死者一个叠一个。原来和我祖父一起住这的人，现在他们家十个 中尚存活的不到一个；和我父亲一起住这的人，现在他们家十个中尚存活的不到两三个；和我一起住这十二年的人，现 在他们家十个中尚存活的不到四五个了。不是死就是走了。而惟独我靠抓蛇还活着。
翼翼恭恭敬敬地起身，查看瓦罐，看到我的蛇还在那，才放心地躺下（睡觉）。小心地喂养它，到时候献上它，回来美 美地吃土地长出的粮食，安度我的余生。一年冒死的风险两次，哪象我的乡邻那样天天有这种死去的可能呢？现在就算 死了，比我的乡邻的死来说已经很晚了，有怎么敢（因为这差事）难过呢？”
呼！谁知道赋税的敛集其毒害比这种蛇更甚啊？因此为他说说，等那些考察民情风俗的人来知晓这事。
柳宗元：公元773—819年）他生活在唐朝的中后期，看来盛世中，两极分化会如此严重，实在可怕啊！盛极而衰这应该 是主要原因吧。 2003年11月20日晚
厉地掠夺和榨取底层百姓的血汗。这便是老子所说的：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而补有余。” 今天的社会还会是如此吗？！看欧洲国家施行高福利体制，则明显降低了其企业的市场竞争力。法国因此要修改劳工政 策，按市场规律而言、在如今全球化的今天，为了国家利益而言，原是非常明智的举措。然而却在其国内遭到无法抗衡 的抵制。人们追逐利益最大化的市场，逼迫政府不得不走“人之道”。普罗大众为了自己生存，严守着自己的底限。法 国这场角逐，看来暂时是天道取得了胜利。然而，残酷市场规律，仍然会持续逼迫国家政府屈服于它的淫威而调整国家 政策，普罗大众捍卫天道的斗争能坚守阵地吗？！万难！人类似乎永远被自己的贪欲将自己逼上绝路。欲望，是人类发 展的动力，也是让人类走向毁灭的根源。它是人类永恒的魔咒。掌控“天道”与“人之道”的动态平衡的水平，便测试 出一个国家、地区的民众及其政府的素质。法国好象不低。台湾似乎不高。…… 二○○六年七月三日 |
谪龙说
黑红色），白纹之理，首步摇之冠（步摇之冠：步摇冠，古时贵妇人戴的一种帽子。上面缀着许多装饰品，走路时装饰 品随之摇摆，故名）。贵游少年骇且悦之，稍狎焉。奇女艵（‘艵’‘色’耳改‘欠’，读音pīng。扳起面孔的样子。） 尔怒焉曰：“不可。吾故居钧天帝宫（钧天：古人将天分为九个区域，中央的叫钧天），下上星辰，呼嘘阴阳，薄蓬莱、 羞昆仑而不既者。帝以吾心侈大，怒而谪来，七日当复。今吾虽辱尘土中，非若俪也。吾复且害若。”众恐而退。遂入 居佛寺讲室焉。及期，进取杯水饮之，嘘成云气，五色翛翛也（翛翛：读音xiāo，羽毛凋零）。因取裘反之，化成白龙， 徊翔登天，莫知其所终，亦怪甚矣！
子里玩耍，突然，有个奇异的女子从天而降，光彩夺目，身披暗红色皮衣，上面是白色的纹理，头上戴步摇冠（古时贵 族妇女的帽子。）。（那些）少年贵族骇异但很喜欢她，试探着亲近她。奇女扳起面孔怒道：“不准这样。我一向居住 在天中央的玉帝居住的宫殿，在星辰之间上上下下，呼吸的是阴阳两气，小视蓬莱、不屑昆仑从不去那的。玉帝因为我 自高自大，一生气而把我贬谪到这来的，七天后就回去。现在我虽然屈辱地来到尘世中，却并非是你的伴侣。我回去会 给你带来灾祸的。”众人害怕便退避开。（她）于是来到佛寺住在讲堂中。等到了期限，拿了杯水喝到嘴里，喷出来成 了一遍云气，五彩缤纷。便拿了皮衣来，化成条白色的龙，盘旋飞翔登天去也，不知道它去了什么地方，也是非常怪异 啊！
录了他的故事。
有，实在很乏味。 2003年11月21日晚 罴说
者，能吹竹为百兽之音，寂寂持弓矢罂火罂：小口大肚的瓶子，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。豹 闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。豹走而虎至。愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽 搏挽裂而食之捽：读音zuó，揪。
人类。楚国的南部有个猎人，能够用竹子（做成的乐器）吹出很多野兽的声音，悄悄地拿了弓箭和一罐火药，上山。吹 出鹿的鸣叫声来召唤它的同类，等鹿到了，发射火箭射鹿。豹子听见鹿（的声音），跑来了。那人害怕了，因此吹出老 虎的声音来吓豹子。豹子跑了而老虎来了。（他）更加害怕，就又吹出罴的声音，老虎也逃跑了。罴听到声音来找它的 同类，到那看是人，（将他）揪住摔倒撕开给吃了。
有很多强国甚至渗透至弱国，制造、扶持反政府势力，为什么？因为食欲作祟、觅食有道啊。 2003年11月22日 种树郭橐驼传
“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
无不活，且硕茂，蚤实以蕃蚤：早。蕃：fán众多。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。
欲故，其筑欲密，既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也莳：读音shì，种植，若子；其置也，若弃，则其天者全，而 其性得矣。故吾不害其长而已，非能硕茂之也；不抑耗其而已，非有能蚤而蕃之也。
而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰 忧之，其实讎仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
其令，若甚怜焉，而卒以祸，旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勗尔植勗：读音xù，勉励，督尔获，蚤繰而绪繰：读音 sāo，煮茧抽丝，蚤织而缕，字而幼孩字：抚养，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之，吾小人辍飧饔以劳吏者且不 得暇飧：读音sūn，晚饭；饔：读音yōng，早饭，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？
2003年11月23日晚
乡里的人给他取外号为驼。他听了说：“很准确，名字用于我本来就很恰当。”于是不要原来的名字，也自称为橐驼。
水果，都争着请他并好好招待他。看驼所种的树，有的就是移栽，没有不成活的，并且高大茂盛，结果实早而且多。别 的种植的人，虽然偷学效仿，没有能够达到象他那样的水平的。
是植物的本性，它的根希望舒展，它覆盖的土喜欢平整，它生长的土喜欢从小生长地的老土，它的培土喜欢实不疏松， 这样做完了，就不要去动去惦记它，离开不要回去打搅它。栽种它，像对待儿子；种在那了，像丢弃了一样，这样它得 到的环境才能全面，它的本性才能保全。所以我是不妨害它的生长而已，没有能耐让它高大茂盛；不抑制损耗它的实力 而已，不是有能力让它早而多地接果实。
就又是爱惜得太好了，惦记得太多了，早上看晚上摸，离开了有回去看。更有甚者，抓破它的皮来查验他是活的还是枯 了，摇动它的根来观察培的土是松还是紧，这样树木的生命一天一天地离去了。虽说是爱它，其实是害它；虽说是惦记 它，其实等于是仇视它，所以不如我啊。我又有什么能耐去做什么啊！”
但是我所居住的乡村，见管理者喜欢将政令烦琐，好象很爱惜百姓似的，最终却是带来祸患，从早到晚官吏来喊道：‘ 长官命令督促你们耕田，勉励你们栽种，督促你们收获，早点煮茧抽丝，早点织布，抚养小孩，让你的鸡猪养得顺利。’ 鸣鼓将大家聚拢，敲击木梆召集大家，我等小民停了早晚饭干活都没闲暇，这样又怎么能让我们多做生计安于我们的本 性呢？所以厌烦而倦怠。如果是这样，就和我的职业它也有类似吧？”
嫉妒啊！郁闷啊！…… 2003年11月24日晚 |
蝜蝂传
昂。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起踬：读音zhì，被东西拌倒。人或怜之，为去其负。 苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不止，至坠地死。
矣。苟能起，又不艾，日思高其位、大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名， 人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
害还不停止。它的背部很粗糙，东西因此积累不散落，终于跌倒起不来。有的人怜悯它，帮它拿掉东西。一旦能够走动， 又像原来一样拿来背上。还喜欢爬高，不到力气用到极限不停止，直到坠地而死。
等到疲倦摔跟头时，被贬斥抛弃了，被贬而迁居了，也已经一蹶不振的了。一旦能够翻身，又不停，天天想着升官、得 到更多的俸禄，从而贪念和掠取更加滋生更加疯狂，到接近于危机和崩溃，看到前面因此而死去的而放逐的却不知道有 所警戒。虽然他们的形体魁梧高大，他们的名称，是人，但是智力却是小虫的智力啊。也是值得悲哀的啊！
强大到一定程度，可以轻易掠夺他国时，有又多少餍足的呢？ 2003年11月25日晚
欲望在作祟。生物的欲念与生俱有，原本没什么值得非议的。而人类进化到成了动物的极品，便以为自己可以操控世间 一切的生杀与夺大权，以至于以为“人定胜天！”——人一定能够胜天。于是乎，人类对大自然、人类的强者对弱者， 便是掠夺无度，以达成穷奢极欲而享受之能事！终于导致大自然无尽的回报——天灾频仍且升级；人类互相之间因争夺 资源而战争不绝。个人、团体、国家、人类，如果不能具备对此中道理有必要的认知和道德约束，都将因欲望而走向贪 婪，因为贪婪将人类自己推向毁灭！ 二○○六年七月三十一日 骂尸虫文
幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾疠、夭死。”
狙诡，延其变诈，以害于物，而又悦之以飨？其为不宜也殊甚。吾意斯虫若果为是，则帝必将怒而戮之，投于下土，以 殄其类殄：读音tiǎn，灭绝，俾夫人咸得安其性命而苛慝不作俾：读音bǐ，使。慝：读音tè，灾害，然后为帝也。”
天，趁人昏睡的时候，在玉帝那进谗言来要求食物。这样人们多般会因为过失被贬谪、得疾病、会夭折未享天寿早死。”
又怎么可能屈尊降贵勾结阴险肮脏的小虫，纵容它们的奸诈狡猾，放任它们的机变狡诈，去危害万物，还取悦它们提供 食物呢？这种行为也太不合适了。我想这虫如果真的做这种事，那么玉帝必然发怒而杀它，丢到地下去，灭绝它们这一 种类，使人都可以安生立命从而疾病灾祸不发生，这样才是玉帝啊。”
鲜，而封建制度，决定忠、奸命运的惟有皇帝。若承认有忠臣被冤枉，则说明“神之尤”的皇帝，勾结奸佞祸害人群了。 哈哈！看来柳宗元也是个命途多舛的倒霉蛋啊。
2003年11月26日晚 宥蝮蛇文
捷取巧噬肆其害。然或慊不得于人慊：读音qiàn，恨，不满，则愈怒；反齧草木齧：啮，咬，草木立死。后人来触死茎， 犹堕指挛腕肿足，为废病。必杀之，是不可留。”
“彼居榛中，汝居宫内，彼不既汝，而汝既彼，犯而斗死以执而谒者，汝实健且险以轻近是物，然而杀之，汝益暴矣。 彼耕获者，求薪苏者苏：取柴草，皆土其乡，知防而入焉，执耒操鞭芟朴以免其害耒：读音lěi，古代的翻土农具。芟： 读音shàn，镰刀。朴：木棍。今汝非有求于榛者也，密汝居，易汝庭，不凌奥通澳：水边深且曲折的地方，不步闇同暗 阴暗的地方，是恶能得而害汝？且彼非乐为此态也，造物者赋之形，阴与阳命之气，形甚怪僻，气甚祸贼，虽欲不为是 不可得也。是独可悲怜者，又孰能罪而加怒焉，汝勿杀也。”
很善于伏击人，听人的咳嗽和快步走路的动静，一旦被咬是承受不了它的毒性的，它动作敏捷巧妙地咬人后肆意地释放 毒液害人。如果咬不到人会恼火，就会越来越恼火；于是就反身咬草木，草木马上死去。此后如果有人来碰到那死草木， 还会掉手指、手腕蜷曲不能伸、肿脚，造成残废。必须杀了它，这种蛇不能留。”
答说：“不能，它的同类很多。”我对年轻的仆人说：“它住在树丛中，你住在房子里，它不来找你，而你去找它，侵 犯它拼了命抓来见我，你实在是贪而且冒险轻率地接近这东西，但是杀了它，你太残暴了。那些耕种的人，拣柴火的人， 都是乡下生长的人，知道防范着进入树丛，拿着锄头、镰刀、木棍防范它的伤害。今天你并不要到树丛中求取什么，你 只要密封你的住所，整治你的庭院，不去水深杂乱的地方，不到阴暗的去处，它怎么能有机会害你呢？况且它不是爱好 这么样咬人的啊，造物主赋予它的形体，阴阳授予它的气，形体很怪异，气很恶毒，虽然希望它不咬人那是不现实的。 它是应该被怜悯的，又怎么能归罪和迁怒于它呢，你不要杀它。”
是因为杀不尽，杀这么一条于事无补，才不杀。然后才悲天悯人地说不要杀。
啦，造物主赋予他们一付奸诈、善变的外表，阴阳授予他们乖戾的心志，想让他们不贪，那是不现实的。它们其实应 该被怜悯的，又怎么能够杀他们呢。荒谬！ 2003年11月27日晚 |
憎王孙文
乖离，则其鸣哀。有难，则内其柔弱者。不践稼蔬。木实未熟，相与视之谨；既熟，啸呼群萃读音cuì，聚集，然后食， 衎衎焉衎衎：读音kàn，和气欢乐的样子。山之小草木，必环而行，遂其植。故猨之居山恒郁然。
子，虽群不相善也。食相噬啮，行无列，饮无序，乖离而不思。有难，推其柔弱者以免。好践稼，所过狼藉披攘。木实 未熟，辄齕齩投注齕齩：读音hé、yǎo，咬。窃取人食，皆实其嗛读音qiàn，猴子两颊可藏食物的地方。山之小草木， 必凌挫折挽，使之瘁，然后已。故王孙之居山恒蒿然。
住在一起相互爱护，吃东西互相让先，行走有队列，饮食有秩序。不幸有失散者，就会鸣叫呼喊。有难时，就将柔弱者 藏在里面加以保护。不践踏庄稼蔬菜可食用草类。树上的果实还没熟的时候，一起小心看守着；等到熟了，呼喊大家一 起过来，然后开始吃，一片祥和欢乐气象。遇到山上的嫩小草木，必定绕道而行，让它们好好地生长。所以猿所住的山 永远是郁郁葱葱的。
相争咬，行走时不成队列，饮食时没有秩序，有离群失散的也不去管它。有难时，推出其中弱小的以保自己得免于难。 喜好践踏庄稼，所过之处一片狼藉杂乱。树上的果实还没熟，就拿来咬食投掷。偷取别的猴子的食物，都藏在两颊之间。 山上的嫩小草木，必定摧残损折，使它们憔悴干枯，这样才算完。所以王孙所居住的山永远是荒芜的。
特别可憎的，没有比得上王孙的了。
的上层追杀，岂非是强壮者先死，留下弱小者，种群难道不会步入灭亡？如此，岂不是颠覆了达尔文发现的优胜劣汰的 生物进化论了？ 2003年11月29日 辨伏神文
曰：“吁！尽老芋也，彼鬻药者欺子而获售鬻：读音yù，卖。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”
‘苓’。可能是避讳什么长辈的字吧适合治疗这病。”第二天，到市场上买了，煎好服下了茯苓，病更加重了。叫来医 生并责问他缘故，医生要求观看药渣，看后说：“唉！全是老芋头啊，那卖药的欺骗你才能将假货卖掉。你自己糊涂， 却反而责怪于我，不是过分吗？”
辨呢！
呜呼！惟利是图是商人的天性，利己是人的本性。拜金，是道德的沦丧；“君子爱财，取之有道。”是教育的成功，法 制的成效。 2003年11月30日晚 哀溺文
绝：渡。中济渡过，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常长度单位，两寻为一常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？” 曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠疲乏，困乏。已济者立岸上呼且号曰： “汝愚之甚，蔽之甚蔽：蒙蔽，引申为不明白简单的道理，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。
游泳。其中一个百姓用尽全力却不能游两三米意译。他的同伴说：“你是最善于游泳的，今天怎么落后了呢？”他回答 说：“我腰上缠着一千串铜钱，很重，这样才落后了。”同伴说：“干吗不扔掉它？”不回答，摇摇他的头。过了一会 儿更累了。已经上岸的人站在岸上呼喊号叫道：“你真是太蠢了，瞎了眼啊，人都死了，还怎么花钱啊？”那人还是摇 摇他的头，于是淹死了。
都是深信自己总结了前面摔交的蠢蛋们的经验教训，自己绝不会重蹈覆辙的而前赴后继吗，待到自己锒铛入狱时才摇头 悔恨。不知道他们是后悔自己不够聪明呢，还是悔恨自己不该贪心！？估计两者兼而有之者甚众！ 2003年12月1日晚 临江之麋
其人怒怛之怛：读音dá，恐吓。自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。
人，与之俯仰甚善。然时啖其舌啖：读音dàn，吃，这里作舔解。
过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就每天抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。
朋友，跟狗顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。但还是经常舔舌头想吃啊！。
一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。
别理解成为见风使舵了啊！特此声明。 2003年12月2日晚 |
黔之驴
蔽林间窥之蔽：隐藏，稍出近之，慭慭然莫相知慭慭：读音yìn。谨慎，小心的样子。
敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚（加口字旁）踉：跳跃。 阚：读音hǎn，虎叫声，断其喉，尽其肉，乃去。
是庞然大物啊，以为是神。躲在树林里窥视它，渐渐出来接近它，小心谨慎地不知道底细也不敢靠近。
么特别的能耐，也习惯了它的叫声，再靠近在它的前后试探，终究还是不敢去捕杀。渐渐靠得更近了，冲撞碰触冒犯它， 驴子非常恼火，用蹄子踢老虎。老虎于是高兴了，思谋道：“就这么点本事啊！”便跳上去大肆吼叫发威，咬断它的喉 咙，吃光了它的肉，就走了。
侵犯；现在这样的结果，可悲啊！
无法消灭曹操的。我们中国的清朝末年，就是典型的黔之驴，西方列强就是那只怎么也不甘心的老虎，终究在我们中国 掠夺了一番。一千多年前就有了黔之驴的寓言，我们为什么终究会被别人洗劫呢？夜郎自大是其中的一个原因。 2003年12月3日晚 永某氏之鼠
午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，拘忌异甚。以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。 仓廪庖厨庖厨：厨房，悉以恣鼠，不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣椸：读音yí， 衣架。饮食，大率鼠之余也。昼累累与人兼行兼：共同；夜则窃啮斗暴吵闹，其声万状。不可以寝，终不厌。
五六猫，阖门阖：读音hé，关门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之罗：网，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
啊，因此爱惜老鼠，不养猫狗，禁令童仆：不准打老鼠。仓库厨房，都让老鼠随意出入，不与干涉。于是老鼠互相转告， 都来到某家，饱食终日而没有祸患。某家的房子里没有完整的器具，衣架上没有完好的衣服。吃的喝的，大都是老鼠吃 剩下的。老鼠白天一堆堆地和人同行；晚上就暗自咬东西猛烈地打斗，它们弄出各种各样不同的吵闹的声响。没办法睡 觉，他始终不厌烦。
的东西，偷盗吵闹特别厉害，怎么会成这个样子呢！”借来五六只猫，关起门，撤掉瓦不让老鼠躲藏用水灌老鼠洞穴， 雇佣童仆用网捕抓老鼠，杀死的老鼠堆积得象坐小山丘，丢到偏僻的地方，臭味几个月才消散。
强些。哦！篡改作者原意了。养虎为患、恶人恶报，这些大概是作者的意思吧。我还想到一个寓意是：过着寄生生活的 人失去了所寄生者，其命运会很凄惨的。别看那些被包养的人有钱养小白脸或金屋藏娇，还拿着钱回贫穷的家乡耀武扬 威，一旦失去了包养他（她）们的人的欢心，其心灵是很杂乱和空虚的。 2003年12月4日晚
理念控制着大脑的人群，一旦失去以前所寄生者的欢心，大概会迅速另寻新欢的。他们在物欲横流的世界之中，其实总 是能生活得很惬意的，毕竟笑贫不笑娼的观念已经被很多人所接受的了啊！毕竟人比老鼠是要聪明得多吗，“永远饱食 终日无忧无虑”那是可以做得到的啊！ 二○○六年九月五日 鞭贾
还价，则伏而笑付：弯腰；以五百，则小怒；五千，则大怒；必以五万而后可。
顺遂，舒展；视其握，则蹇仄而不植蹇仄：蹇读音jiǎn。歪斜。植：直；其行水者行水：鞭子的缨，一去一来不相承： 衔接和谐流畅；其节朽墨而无文朽墨：朽败晦暗。文：纹理；掐之灭爪灭：读音mò，说明没有韧性，而不得其所穷：尽； 举之，翲然若挥虚焉翲：飘。
yuè，火光，这里作动词，烧。汤：热水。濯：读音zhuó，洗，则遬然枯遬：读音sù，收缩，苍然白。向之黄者栀也栀： 读音zhī，栀子树的果实可以做黄色染料，泽者蜡也。富者不悦，然犹持之三年，后出东郊，争道长乐坡下。马相踶： 踢，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者。
然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物陈力：出力。御：治理，夫以空空 之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶有不折其用而获坠伤之患者乎？
百，就假装有点恼火；还五千，就假装大怒；必须要以五万的价钱才行。
握的地方，歪斜不直；鞭子的缨，前后衔接不和谐流畅；它的节朽败还没有纹理；有指甲掐感觉指甲陷进去，而没有尽 头缺乏韧性的反作用力；举起它，飘飘然如同无物。
我便叫童仆烧热水来洗那鞭子，马上就收缩并枯萎，苍然发白。原来的黄色是染的，光泽是上了蜡。富人不高兴，但是 还用它用了三年，后来有一天从东郊出城，在长乐坡下与人争道。马互相踢，于是拼命甩鞭子，鞭子折断成五六节。马 互相踢打不停，掉落在地上，鞭子损毁了。看那鞭子里面是空空如也，它的质地如粪土，无所依赖所以落地即毁。
位超过其能耐就开心，只是适合他们的能耐的官职他们就反而会恼怒地说：“我为什么不能是公卿？”这样而官到公卿 的还真多啊。处在没事的时候，即便过个三年也不会有什么损害。一旦有事，派他们成为出力的一员去治理事物时，就 用那如同以空空如也的能耐，粪土一样的质地，而责成他们实现大力甩鞭的效用，还有不在用的时候被折断而以致于坠 地、损毁的忧患吗？
越容易当。 2003年12月6日晚 |
东海若
犀以嬉刳：读音kū，剖开而挖空。犀：葫芦子，取海水杂粪壤蛲蚘而实之蛲蚘：蛲，蛲虫。蚘，读音huí，蛔虫，臭不 可当也。窒以密石窒：塞，堵。密：坚硬，举而投之海。
大海，其东无东，其西无西，其北无北，其南无南。旦则浴日而出之，夜则滔列星滔：做动词用，用波涛拍打、涵太阴 涵：浸、扬阴火珠宝之光以为明阴火：指地底的火，其尘霾之杂不处也处：止，这里是留的意思，必泊之西澨泊：停留， 使停留。澨：读音shì，水的边际，故其大也、深也、洁也、光明也，无我若者。今汝，海之弃滴也，而与粪壤同体，臭 朽与曹群，蛲蚘之与居。其狭咫也，又冥暗若是，而同之海，不亦羞而可怜哉！子欲之乎？吾将为汝抉石破瓠抉：读音 jué，挖，挑出，荡群秽于大荒之岛，而同子于向之所陈者可乎陈：陈设，表现，显示？”粪水泊然不悦曰泊然：冷淡的 样子：“我固同矣，吾又何于若？吾之性也，亦若是而已矣。秽者自秽，不足以害吾洁；狭者自狭，不足以害吾广；幽 者自幽，不足以害吾明。而秽亦海也，狭亦海也，幽矣海也。突然而往，于然而来，孰非海者！子去矣，无乱我！”
故海之弃粪也，吾愈急焉。涌吾沫，不足以发其窒；旋吾波，不足以穴瓠之腹也穴：做动词，使……穿空。就能之穷岁 月耳！愿若幸而哀我哉！”
腐处而不变也。
混杂粪土、蛲虫、蛔虫装进葫芦之中，其味臭不可当。塞上坚硬的石头，举起来投入大海。
依然是海水啊！”东海神讥笑道：“奇怪！如今的海，东不见东，西不见西，北不见北，南不见南。大海原本是白天就 让太阳沐浴而出，夜晚就泡着星星，浸着月亮、发射出地底的火和珍珠的光芒，尘埃和阴霾无存，它们必然都停留在西 边的大海尽头，因此海是如此的浩大、深邃、清洁、光明，没有什么比得上我大海的。然而现在的你，是海所遗弃的水 滴，和粪土同体，与恶臭和腐朽为伍，同蛲虫、蛔虫住在一起。它是那么狭窄——仅有咫尺，又是如此的昏暗，而与海 比起来，不是更加羞愧和可怜吗！你想出来吗？我这就给你挖出石头打开葫芦，把所有的污秽泼洒到最荒凉的岛上，让 你回复到原来所呈现的样子好吗？”粪水冷淡而恼火地说：“我本来就是这样，我又有什么要求助于你？我的本性，还 是和原来一样的样子。污秽者自己污秽，不足以防碍我的清洁；狭隘的自己狭隘，不可能防碍我的宽广；幽暗者自己幽 暗，不足以防碍我的明亮。污秽了还是海水，狭窄了还是海水，幽暗了仍然是海水。迅速前往，悠然而来，在哪里不是 海水啊！你走吧，别吵我！”
海的大，又看着我本来是海水却与和粪土在一起，我非常着急啊。涌动我的泡沫，不能够打开这塞子；掀动我的波浪， 不能够洞穿这葫芦。就算可以也要无穷的岁月啊！希望你可怜我救救我吧！”
都回复到原来的本来面目。而另外一个葫芦中的海水，终究还是与恶臭腐朽待在一起没有改变。
又是自怜自爱、乞乞歪歪的发泄。没劲！ 2003年12月7日 舒元舆养狸述
动轻捷、其文班：斑。予爱其能息鼠窃，近乎正且勇。尝观虞人有生致者虞人：官名，掌管山泽。生致：生，活。致， 得。生致：活捉，因得请归，致新昌里客舍新昌里：地名。舍之初未为某居时，曾为富商家廪：读音lǐn。粮仓，墉堵 地面墉：读音yōng。墙。堵：墙，甚足鼠窍足：多。窍：孔、洞，穴之口光滑，日有鼠络绎然。某既居，果遭其暴耗。 常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。或暂黾侻跧缩黾：读音mǐn。勉强。侻：读音tuō。狡猾。跧：读音quán。蜷缩， 须臾复来须臾：一会儿，日数十度。其穿巾孔箱之患孔：动词，将……钻空，继晷而有晷：读音guǐ。日影，引申为时 光。昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎，若夜时长留釭续晨:读音gāng。灯，与役夫更吻驱呵吻：嘴唇，代指嘴， 甚累神抱：胸怀。有时或釭死睫交，黑暗中又遭其缘榻过面，泊泊上下泊泊：象声词，啵啵的声响，则不可奈何。或知 之，借椟以收拾衣服，未顷，则椟又孔矣。予心深闷，当其意欲掘地诛剪，始二三十日间，未果。颇患之，若抱痒疾。
不动。斯须，果有鼠数十辈接尾而出，狸忽跃起，竖瞳迸金，文毛磔班磔：读音zhé，张开。班：斑，张爪呀牙，划泄 怒声划：用尖利的东西割开。整句话的意思是，发出撕裂般的怒声，鼠党帖伏不敢窜，狸遂搏击，或目抉牙截抉：挖出， 尾捎首摆，瞬视间，群鼠肝脑涂地。迨夜始背釭潜窥，室内洒然洒：清净，予以是益宝狸矣。常自驯饲之，到今仅半年 矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴。穴口有土虫丝，封闭欲合。向之韫椟服物韫：读音yùn，藏，皆纵横抛掷，无所损坏。
伤口，皆斯狸之功。异乎！鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人， 以其人无御之之术，故得恣横若此。今人之家苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣。甘醲鲜肥醲：读音nóng二声。 味厚之酒，又资鼠口腹矣，虽乏，人智其奈之何？呜呼！覆焘之间焘：读音dào或tāo，帐、帷幄。整句话意指：天地之 间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人端：端正，则白日之下，故得骋于阴私。故桀朝鼠多而 关龙逢斩关龙逢：人名。桀时大臣，多次直谏，被桀囚禁杀死，纣朝鼠多而王子比干剖比干：人名。纣王的叔父，因多 劝谏，被纣剖胸掏心杀死，鲁国鼠多而仲尼去，楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长而不知用君子以正之，犹向 之鼠窃而不知用狸而止遏，纵其暴横，则五行七曜曜：读音yào，日月加五行的总称，亦必反常于天矣，岂直流患于人间 耶直：只！
2003年12月8日晚
恶？不大可能。岂非狼会憎恶羊？）老鼠喜欢隐蔽。它的身体矫捷、毛的纹路斑驳。我喜欢他能平息老鼠的盗窃，这种 特性近似于正义和勇猛。曾经看见有掌管山泽的官吏生擒的野猫，请求他给了我就带回家了，来到新昌里（地名）的客 舍居住。那房屋当初没有成为我的居室时，曾经是个富庶人家的粮仓，墙壁地面，很多鼠洞，洞穴的入口光滑，天天都 有老鼠频繁出入。我住进来后，果然遭到严重的消耗。老鼠们常常白天成群出没，虽然敲打拍击呵斥吓唬，它们一点也 不畏惧。有的勉强狡猾地蜷缩起来，一会儿又回来了，一天几十次。弄破衣物咬穿箱子的祸患，时刻都有。我白天有时 时出门，等到回来，杂物器皿衣服，全都破碎，如果夜晚一直留着灯点到早晨，和仆役轮流用嘴驱赶呵斥，身心疲累。 有时灯灭了眼睛闭合，黑暗中又会遭受老鼠们在床沿和脸上跑过的折磨，上上下下都是啵啵的声响，就是无可奈何。即 使知道老鼠的祸害，借来柜子装起衣服，不久，柜子又被咬穿了。我心里非常烦闷，如此情况真想挖地找鼠洞将它们杀 灭剪除，最初二三十天，没有下定决心。很是为这事烦心，如同患上瘙痒的疾病。
闻到了老鼠的味道，就凝神蹲着不动。一会儿，果然有几十只老鼠一个跟着一个地出来了，猫猛地跃起，瞪着的眼睛迸 发出金光，有纹路的毛竖起来形成了斑点，张开爪子露出牙齿，发出撕裂般的愤怒的吼声，老鼠们驯服地趴那不敢乱窜， 猫便出击，有的老鼠眼睛被挖出来牙齿被咬断，尾巴颤抖脑袋摆动，一瞬间，所有的老鼠肝脑涂地。等到夜晚再遮掉灯 光查看，室内清清净净，我因为这更加珍视猫了。经常自己驯养它们，到现在只有半年，猫不再抓老鼠，老鼠不再出洞 了。洞口有了蜘蛛丝了，就象要塌陷合拢了。原来藏在柜子里的衣物，都随便放置，没有被损坏的。
同生疮破口的担心，都是这只猫的功劳啊。奇怪啊！老鼠本来是属于阴暗的动物，它的行止应该是白天潜藏晚上行动， 时时都是怕人的啊。原先那被严重骚扰时，不是胆大强壮的老鼠，也会欺凌侮辱到人的头上来，那是因为人没有抵御它 们的办法，所以能够放肆横行如此。现今的人家如果没有猫的存在，就算红墙白壁，终究成为老鼠的家园啊。美酒佳肴， 也供给了老鼠的口腹的，就是再劳累，凭人又怎么奈何得了呢？呜呼！天地之间，圆头方脚的人啊，泯灭圣贤的教诲， 比鼠类更甚的大有人在啊。如果时代不容行为端正之人，那么青天白日之下，阴谋和私欲就得以放任。所以桀朝鼠辈多 而至使关龙逢被斩，纣朝鼠辈多而至使比干被剖胸取心而死，鲁国鼠辈多而至使孔子离去，楚国鼠辈多而至使屈原自溺 汨罗江。按这推理，为小人铺道指路而不用君子来端正方向的，就如同前面老鼠盗窃时却不知道用猫遏止，放纵它们横 行和暴戾，那么日月五行的运行，都必然会和本来的逆转，岂只是仅仅祸害人间啊！
狸被赋予的特性，应该是完善的民主、监督机制了。我很怀疑，在人的社会中，没有监督，会有端正的君子成长出来吗？ 读这文字的朋友别乱钻空子哦！师长也是监督的组成部分。 2003年12月9日晚 |
林简言纪鴞鸣
独以槐为饰，当乎夏日，则孕风贮凉，虽高台大屋，谅无慙德谅：料想。慙：惭，是以徂南走北徂：读音cú，往，到， 步者乘者，息肩于斯，税驾于斯税驾：休息，停留，亦忘舍之陋。
之意，亦高台大室者也。洎二年洎：读音jì，及、到，去夏阳夏阳：地名，则槐薪矣。屋既陋，槐且为薪，遂进他舍。 因问其故，曰：“某与邻，俱贾食者也。某以槐故，利兼于邻兼：加倍。邻有善作鴞鸣者，每伺宵晦，辄登树鴞鸣，凡 侧于树侧：反侧，若小若大，莫不凛然惧悚，以为鬼物之在槐也，不日而至也。又私于巫者，俾于鬼语：‘槐于去，鴞 不息。’主人有母者且瘵瘵：读音zhài，肺结核，虑祸及母，遂取巫者语，后亦以稀宾致困。”
1、口吃，2、语首助词；谔：读音è，直言，两字连词意思为：正直，非不利于楚也，靳尚一鴞鸣而三闾放靳尚：人名。 诬陷屈原的人。三闾：指屈原。屈原曾任三闾大夫。放：流放；杨震訏谟杨震：东汉名臣。訏：读音xū，大；谟：读音 mó，谋划；俩字连词意思为：大计，宏谋，非不利于汉也，樊丰一鴞鸣而太尉死樊丰：东汉宦臣，陷害杨震的人。太尉： 官名。指杨震。求之于古，主人亦不为甚愚。”
片翠绿，它是不可能和其他的槐树相提并论的。他的房子已经很简陋，主人就以槐树作为招牌，每当夏日，那里便孕育 着和风贮藏了阴凉，就算是高台大屋，估计没有不自惭形秽的，于是走南闯北、步行的乘车的人们，在这里歇肩，在这 里停留，也不在意房屋的简陋。
第二年，离开夏阳的时候，槐树已经成为柴火了。房屋又简陋，槐树又成了柴火，便进入其他的客舍。因而询问它成为 柴火的原因，店主说：“他和邻居，都是在道旁卖食品的。他因为槐树的缘故，利润是邻居的两倍。邻居有善于学猫头 鹰鸣叫的人，每天等到晚上天色昏暗时，就爬上树学猫头鹰叫唤，叫声在树间萦绕，时大时小，人们听了没有不害怕得 毛骨悚然的，以为有鬼怪在槐树上，不久就会降临的。那邻居还私下买通做巫术的人，让他传出谶语：‘槐不去除，猫 头鹰的骚扰不会停。’店主的母亲患肺结核，担心祸及母亲，就听从了巫术之人的话，后面也就因为少有客人而困窘。”
直，不是不利于楚国啊，靳尚这一只猫头鹰叫唤就使屈原被流放；杨震宏图大略，不是不利于汉王朝，樊丰这一只猫头 鹰叫唤就使杨震被贬黜而自杀了。将这事求证于古人，这槐树的主人也不是很蠢啊。”
下去，几十、几百、几千地往别人帐户上汇钱，等到最后敢告诉自己确实是被骗了，已经愚蠢地汇了几万元钱给别人了。
会，在旁人看来不可思议的事，他们是到死还坚信不移啊。 2003年12月10日晚 陆龟蒙蠹化
读音qíu、qí。天牛的幼虫。翳叶仰齧翳：隐藏。齧:啮的繁体，如饥蚕之速，不相上下。人或枨触之枨触:读音chéng， 触动，则奋角而怒，气色桀骜。一旦视之，凝然弗食弗动，明日复往，则蜕为蝴蝶矣。力力拘拘:行动迟缓不灵活，其 翎未舒，襜黑韝苍襜:读音chān，古代衣物，类似围裙。此处指蝴蝶的腰腹部。韝:读音gōu，古代衣物，类似袖套。这 里指蝴蝶翅膀。分朱间黄，腹填而椭填：填充而鼓起，緌纤且长緌：读音ruí，系帽冠的缨带。这里指蝴蝶的触须，如 醉方寤，羸枝不扬枝:通“肢”。又明日往，则倚薄风露薄:迫近，攀援草树，耸空轻翅，瞥然而去，或隐蕙隙蕙:香草， 或留篁端篁：竹林，翩旋轩虚轩虚：高空，飏曳纷拂，甚可爱也。须臾，犯蝥网而胶之蝥：同“蟊”，读音máo，蜘蛛， 引丝环缠，牢若桎梏桎梏：脚镣手铐，人虽甚怜，不可解而纵矣。
知为桔之蠹，后不见触蝥之网，人谓之钧天帝居而来钧天：天的中央，今复还矣。天下，大桔也；名位，大羽化也；封 略略：地界，大蕙篁也。苟灭德忘公，崇浮饰傲，荣其外而枯其内，害其本而窒其源，得不为大蝥网而胶之乎？观吾之 《蠹化》者，可以惕惕。
后面仰身咬食，吃起来如同饥饿的蚕一样快，不相上下。人如果碰触它，就会竖着角发怒，样子桀骜不驯。一天看见它， 呆那不吃也不动，第二天再去看，就蜕化成蝴蝶了。颤颤危危的样子，它的翅膀还没舒展，腰腹呈黑色翅膀是草绿色。 通体底色是朱红色其间杂有黄色，腹部鼓起呈椭圆形，触须纤细而且长，如同醉酒刚醒，肢体羸弱无法飞舞。再过一天 前往察看，它已乘风饮露，穿梭草树之间，振翅虚空，飘然而去，时而藏身香草间，时而逗留竹林之端，翩翩飞舞于高 空，飘扬摇曳纷繁婆娑，甚是可爱。一会儿，撞上蜘蛛网而被粘住，蜘蛛吐丝缠绕，绑得如同脚镣手铐一般牢固，人们 虽然很是怜惜，不能解救并放纵它啊。
是廉洁。假使原来不知道是桔树的蛀虫，后来又没看见它撞上了蜘蛛网，人们会说它是来自天庭，这会儿是要回上天去 啊。天下，就是大桔树；获取名利地位，就是生长大翅膀；封疆，就是肥美的香草竹林。如果泯灭道德忘记公理，崇尚 浮华表现傲慢，金玉其外败絮其内，就是损害了本质枯竭了本源，能不被大蜘蛛网所捕获吗？看我的《蠹化》的读者， 可要引以为戒啊。
逃的、逍遥法外的未免太多了点！ 2003年12月11日晚
植物授粉。如果昆虫数量多到破坏了已有的平衡，对于植物来说，便成了灾难。同样，对于人类共同创造的财富来说， 政府官员、用以保证国家机器运作的所有公务员，也等同于是寄生、掠食者。最大不同的地方是，人具有贪图奢华享乐 的本性，一旦这些人多到臃肿了、又或是他们利用手中的职权掠夺无度，他们必将酿造这个国家的灾难。 二○○六年十一月七日 招野龙对
以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游溟：海；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。弛弛然驰驰：松弛，扰扰然扰 扰：纷乱，其爱弗去。
而宴安乎？”
之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟大荒：最荒远的地 方，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间蹄涔：涔，读音cén，雨。蹄涔：兽蹄迹中的积水，惟沙泥之 是拘：拘束，惟蛭螾之乐者也螾：同‘蚓’。狎于人，啗其利者啗：同‘啖’，吃，呃其喉，胾可以立待胾：读音zì， 大块的肉。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶穽：同‘阱’？”
照它自己的习性，睡必须在沼泽之中，百川四海都不足以让他游走；让它觉得甘美的饮食，大水中的鲸吃起来也满足不 了它的食欲。自自在在，闹嚷纷乱，它的爱好不减。
不觉得劳累吗？认真考虑跟从我生活于是得以安闲自在不好吗？”
是潜入水底飞上天空；赋予我们的灵性，是要呼吸云雾乘风飞翔，赋予我们的职责，是要抑制骄横润泽干枯。观察苍天 之外，安身在最荒远的地方，看清事物起始原委和变化规律，这种快乐难道不是至高无上的吗？如今你苟且容身在野兽 踢印的那么点积水之中，受着泥沙的拘束，满足于水蛭蚯蚓般的快乐。与人类相亲，乞食他们的蝇头小利，捏着喉咙， 就为了可以立等着吃那切好的大块肉。我正准备因可怜你而向你伸出救援之手，你怎么还想诱惑我堕入陷阱呢？”
性走过一生，虽然短暂，怎么也不会比矫情附势苟且偷安来得更凄惨可悲啊！当然了，有的生物生性就是寄生虫，那也 是他们的天性，无可非议的。不过它们的生命的意义必须有一个前提条件，就是它们所寄生的生物的安然无恙。 2003年12月13日晚 |
来鹄（读音hú）猫虎说
望。”乃具所嗜，为兽之羞：通“馐”，祝而迎曰：“鼠者，吾其猫乎！豕者，吾其虎乎！”其幼慼曰慼：同“戚”， 悲伤：“迎猫，可也；迎虎，可乎？豕盗于田，逐之而去，虎来无豕，馁将若何？抑又闻抑：况且，虎者，不可与之全 物，恐其决之之怒也决：咬断；不可与之生物，恐其杀之之怒也。如得其豕，生而全，其怒滋甚滋：更加。射之擭之， 犹畏其来擭：读音huò，用捕兽笼捕取，况迎之邪？噫，吾亡无日矣！”
又迎何物焉？”由是知其不免，乃撤所嗜，不复议猫虎。
好野兽喜欢吃的食物，做为野兽的美食，祝欢迎之词说：“有了老鼠，我欢迎猫！有了野猪，我欢迎老虎！”他的孩子 哀伤地说：“迎猫，可以；迎虎，行吗？野猪在田间盗食，赶它就走了，老虎来了没有了野猪，它饿了怎么办？况且还 听说，老虎，不可以给它完整的东西，恐怕它要恼怒地咬碎所得到的东西；不可以给它活的生物，恐怕它要恼怒地杀死 所得到的生物。如果得到了它的野猪，是活的而且是完整的，它的怒气更加大了。用弩箭射它用捕兽笼捕它尚且害怕它 再来，更何况迎接它啊？唉！我的死期没多久了啊！”
然而贪官污吏来抢夺食物，又迎接什么东西呢？”由此看来食物被抢夺那是无法避免的了，便撤去野兽喜欢吃的食物， 不再争论猫虎之事了。
是开创崭新的未来，在于人民的觉醒，还是执政者的自省？ 2003年12月14日晚 《无能子》鸩说
恶名者，以食我也。子不食我则无毒，不毒则恶名亡矣。”
示刑也。世人审吾之能刑汝，故畜吾以防汝；又审汝之毒染吾毛羽肢体，故用杀人。吾之毒，汝之毒也。吾疾恶而蒙其 名尔。然杀人者，人也；犹人持兵而杀人也。兵罪乎？人罪乎？则非吾之毒也，明矣。世人所以畜吾而不畜汝，又明矣。 吾无心毒人，而疾恶得名，为人所用。吾所为，能全身者也。全身而甘恶名，非恶名矣。汝以有心之毒，盱睢于草莽之 间盱睢：读音xū、suī。张目仰视，伺人以子快。今遇我，天也。而欲诡辩苟免耶？”蛇不能答，鸩食之。
是你吃我。你不吃我就没有毒，没有毒那么恶名就没了啊。”
恨你咬人，所以吃你，以示惩罚。世人察知我能惩罚你，因此养我来防你；又察觉你的毒浸染了我的羽毛和身体，所以 用来杀人。我的毒，就是你的毒。我疾恶而蒙受这恶名而已。但是杀人的，是人；犹如人们拿兵器杀人。是兵器的罪呢？ 还是人的罪呢？这不是我毒啊，很明白了。世人所以养我而不养你，又是很明白的事了。我没有存心毒人，而是因为嫉 恶而得名，被人们加以运用。我所做的事，能保全生命。保全生命而甘当恶名，不是坏名声啊。你以存心的恶毒，在草 莽之间张目仰视，侍机袭击人来满足你的快乐。今天遇见我，是天命。还想诡辩而侥幸脱身吗？”蛇没什么辩驳的，鸩 便吃了它。
有弃物，而且灭杀物的。忌恶如仇原非最高境界啊。 2003年12月15日晚
但也有人说：“我不入地狱谁入地狱！”还有人说了：“众生度尽，方证菩提。”“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。” 而众动物为求保全自身，多是要杀生的，由是又可见最善莫过于人的了。人有别于动物，就在于人有思想，人在善恶之 间的取舍原是取决于人们的世界观了。如何让人人都树立一个与人为善的世界观呢？！…… 二○○六年十一月廿三日 罗隐槎客喻
遵，西汉隐士。传说他知道来往天上的竹筏到达天上的时间，有问者曰：“彼河之流，彼天之高，宛宛转转，昏昏浩浩， 有怪有灵，时颠时倒，而子浮泛其间，能不手足之骇、神魂之掉者乎？”对曰：“是槎也，吾三年熟其往来矣！所虑者 吾之寿命不知也，不虞槎之不安而反人间也。及乘之，波浪激射，云日气候，黯然而昏，燿然而昼燿：读音yào，明亮 的样子，乍搨而傍搨：读音tà，拓，乍荡而骤：泛指奔驰，或落或沉，或触如斗：战斗、打斗，茫洋乎不知槎之所从者 不一也茫洋：恍恍惚惚的样子。不一：不一而足。吾心未尝为之动。心一动，则手足之不能利矣。不在洪流槁木之为患 也。苟人能安其所据而不自乱者，我未见其有颠越，不必（不是只有）槎。”
灵的，时而颠时而倒，而你漂浮其间，能够不被吓的手足无措、失魂落魄吗？”回答说：“这槎，我用三年时间熟悉了 驾御它来往！所担心的是我不知道我的寿命啊（天上忽一日，人间已十年。），不担心槎不安全而回到人间。等到乘坐 它行驶的时候，波浪湍急，忽云忽日的景况，时而黯然昏暗，时而明亮如白昼，突然贴着河岸停泊，突然激荡飞驰，有 时跌宕有时下坠，有时撞击得如同争斗，恍恍惚惚不知道自己还是不是坐在槎中的人不一而足啊。而我的心未尝被分散 过。心神一分散，手脚就不能利落了。值得担心的不是在洪流中的槎啊。我没见过被颠簸扑倒之中，还能安详不乱地待 在他所处的环境中的人，不一定是只有在槎中这种境况。”
盲目乐观，这让我想起法国的几部喜剧电影，比如《虎口脱险》，如果你这时想到其中的某些情节，肯定也在哑然失笑。 2003年12月16日晚 说天鸡
部分，毛羽不彰，兀然若无饮啄意，洎见敌洎：读音jì，及，则他鸡之雄也；伺晨伺：司，则他鸡之先也，故谓之天鸡。
之俦：同辈、见敌之勇，峨冠高步，饮啄而已。吁！道之坏矣有是夫！
木讷得仿佛连吃喝都很不经意，等到见到敌手，就成了群鸡之雄了；早晨报晓，也是比其它鸡要先，所以称之为天鸡。
锋利的鸡，不给收养的，他养的鸡不再象原来他父亲的鸡报晓比其他鸡早、遇见敌手勇猛无敌，不过是高耸的鸡冠气派 的步伐，能吃能喝而已。唉！当今的风气败坏得也是这个样子啊！
建树，儿孙很容易便习惯于浮华夸张、光鲜美丽的外表了啦。 2003年12月17日晚 |
杨夔读音kuí较贪
底鞋，负薪仰天，吁而复号：读音háo，因就而讯诸：“抑丧而未备乎，抑有冤而莫诉乎，何声之哀而情之苦耶？”叟 致薪而泣曰致：给予，归还。引申为放下：“逋助军之赋逋：读音bú，拖欠，男狱于县，绝食者三日矣。今将省之省： 读音xǐng，看望。前日之逋，已货其耕犊矣；昨日之逋，又质其少女矣；今田瘠而频播之莫稔：读音rèn，收成，货之 靡售靡：不。且以为助军之用，岂一一于军哉？今十未有二三及于戎费，余悉为外用。又黠吏贪官，盈索万变。去无所 之，住无所资，非敢怀生，奈不死何！”弘农子闻其言，且助其叹，退而省，于世万类中最为民害者，莫若虎之暴，将 赋之以警贪吏，庶少救民病庶：庶几，也许可以。
我之甚乎？”余曰：“贼人之畜，以自饱腹，尔不为贪哉？”兽曰：“不豢不农，何以给生给生：维持生命？苟不捕野， 无实吾嗛：读音qiǎn，猴类口腔内藏食物的地方。引申为兽类的嘴。吾以其饥而求实之，苟或一饱，则晏然匿迹晏然： 平静安然的样子，不为谋矣。岂尔曹智以役物曹：辈，豢之、畜之、畋之畋：读音tián，打猎、渔之，以给其茹也；桑 之、育之、经之、营之，以供其用也。一物之可求，一货之可图，汲汲为谋汲汲：心情急切的样子，孜孜系心，如壑如 溪，莫满莫盈。岂与吾获一饱，则晏然熟寝，而欲比方哉？”弘农子惊而寤，谛而思谛：仔细：若然，则人不如兽也远 矣！
杜撰，不知道背着东西怎么还能仰面朝天？，又是叹息又是号哭，因此上前去问他：“是有丧事还没料理完呢，还是有 冤没处诉呢，怎么声音如此哀痛心情这么悲苦啊？”老人放下柴火哭道：“欠着助军的赋税，儿子被囚禁在县里，已经 断粮三天了。今天将要去探视他。前天所拖欠的，已经用卖耕牛的钱抵了；昨天的欠帐，又把小女儿抵押了；现在的田 地贫瘠再频繁地播种也别想有收成，卖也卖不出价钱的。况且说是助军队用的，难道钱全会用到军队去吗？现在不到十 分之二三是用于军费，剩下的钱全都挪做他用了。还有狡猾的贪官污吏，超额索费名目万变乡下老汉生计都愁不过来， 会想到这些？！看来又是作者杜撰。。去没地方去，修建住房没有钱，我没有指望活着了，怎么还不死呢！”杨某听了 他的话，也跟着他叹息，回头想想，这世间万物中对人最有害的，莫过于老虎的残暴了，在赋税这事上警告贪官污吏， 也许可以解救民众的疾苦。
我说：“偷人所养的牲畜，吃饱你自己的肚子，你不是贪吗？”老虎说：“没有豢养动物没有耕种庄稼，用什么维持生 命？如果不捕食野物，没东西填饱我的嘴。我是饥饿了要吃饱肚子，如果吃饱了，就平静地销声匿迹，不会再图谋什么 的。岂是象你们人类凭点智慧就奴役万物，豢养、畜牧、畋猎、捕鱼，用来满足你们的食欲；养蚕喂桑、栽培养育、治 理、谋划，用来满足你们的享用。有一样东西就要谋求，有利就图，绞尽脑汁思谋，念念不忘地记挂着，欲壑如涧，无 法填满。怎能象我只求一饱，就安然熟睡，想想这怎么能比呢？”杨某惊醒，仔细思量：这样的话，人不如野兽的多啊！
再说的了，前面已经说滥了的。 2003年12月18日晚 〖唐语林〗老妪与虎
示妪。妪看之，乃有芒刺在掌下，因为拔之。俄而虎奋迅阚吼阚：读音hǎn，虎叫声，别妪而去，似媿其恩者媿：通“ 愧”这里有谢的意思。
心异之。
之曰：“感则感矣，叩头大王，已后更莫抛人来也！”
婆婆因此靠近它，老虎举起前脚给婆婆看。婆婆看它的脚，是有芒刺扎在脚掌上，因此为他拔刺。不久老虎迅速地跃起 高声吼叫，拜别婆婆离去，似乎有感谢恩德的意思。
那只虎扔的，因此给家族亲戚详细地说那件事，心里觉得老虎很是奇异。
明老虎知恩报恩的事，才得以被松绑。婆婆便登上墙等老虎来到，对它说：“感恩就感恩吗，叩头大王，今后不要再抛 人进来啊！”
那还是回报别的水果更适宜啊。哈哈！似乎有点乱批三国的意味，我的意思旨在说明这篇寓言的用意啦。 2003年12月19日晚
金银珠宝抛进婆婆的院子，婆婆是否可以据为己有呢？
的了。是人都是自私的，所以大部分劝人为善的说辞，不是强制性的道德规范，便是因果报应的劝戒。如果人们明白老 子说的：“天地不仁，以万物为刍狗。”庄子说的：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”的道理，行善便不会有任何图回 报的愿望的了。当然喏，现实中要达到教化作用，前者更易收效。道家哲学虽然深刻，由于人类自私的本性作祟，便只 有让它停滞在理论范畴的。道家哲学的悲哀之处其实也就在于此。 二○○六年十二月八日 口眼眉争辩
毫端，远察天际，惟我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居我上？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即 不成礼仪。若无眉，成何面目？”
没有我就不能分辨。”眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端那么细微的事物，远可以观察到天边，惟有我应当排名 最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面？”眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这世上有宾客，他们 对主人有什么益处？但是没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”
也稀疏了。这时他每年夏天在外面干活大汗淋漓的时候，额头流下的汗水就常常令他睁不开眼睛的。再说，如果大家都 没有眉毛的话，出现一个有眉毛的那才叫不成面目呢！ 2003年12月20日 |
齿鞋匠与乐工
为，衣与食且废。”执政判曰：“此本业，安可丧辍？他日乐工有丧事，亦任尔齿鞋不辍。”
母亲逝世还没装殓，乐工没有停止过演奏音乐。鞋匠恼怒，因此两人互相争执于是打起官司。乐工说：“这是我的职业 啊。如果不练习，就衣食无着。”执政的判道：“这是他的本业，怎么能因为你的丧事而停止呢？他日乐工有丧事，也 任凭你不停止修鞋。”
2003年12月20日晚
夜入探赂资。赂者不断，夜探不止。期年，贪心萌，欲取赂资，恨己不争，迁怒于县官。因往责之，相诟成讼。贼曰： “财货者，人皆爱之。吾若偷而取之为无道，其敛之而惑我致罪者，有道乎？吾奈何？”执政判曰：“赠而受者有道， 安可因汝贪而辍？偷而取者罪，不可为。他日人赠汝者，任汝受之。”贼呼天呛地曰：“人何赠哉？！” 二○○六年十二月十三日 王仁裕械虎
为职业。忽一日报官曰：“昨夜槛发，请主帅移厨移厨：移驾就食虎肉。”命宾寮将校往临之。
角系堩施于穽中堩：读音gēng，粗绳索，即徐徐以土填之。鸷兽将欲出井，即迤俪合其荷板迤俪：读音yǐ、lǐ，曲折连 绵。这里是指：慢慢地连续地。虎头才出，则蹙而钉之蹙：读音cù，仓促紧迫。四面以索趁之而行趁：赶，看者随而笑 之。
牙利爪纖：同“纤”，纤细，引申为尖锐，焉能害人哉！夫欲制强敌者，亦当如是乎！
人报告官府说：“昨天夜里笼子的机关启动了，请主帅移驾去吃虎肉。”主帅命令幕僚及手下武官前往现场。
亲观看老虎。那些猎人预先做了一个大的枷锁，都准备好了钉子和铁锁，四个角系了粗绳索施放在陷阱之中，便慢慢往 坑中填土。老虎想要出陷阱，就慢慢合拢枷锁的两块板。老虎头刚出来，就马上把枷钉牢。四面用绳索拉着赶着它走， 观看的人们都跟着它取笑它。
抓它，就如同牵羊拽狗，虽然有尖牙利爪，又怎么能伤害人呢！想要制服强敌，也应该象这样做啊！
找机会企图摔倒对方，谁在这时出现了破绽那就被摔倒的。我一般在这时，就是札稳了两腿不动，即使对手有破绽也不 管它。我是铁了心用一个办法：用最大的力气勒紧对手的脖子，让他窒息。到最后一般都是我赢。可偶尔有人识破我的 伎俩时，那就是看谁的手劲大了，谁先喘不过气来，谁就认输的了。唉！现在没什么草地的，和小伙伴玩摔交的小孩大 概只有乡下的有啊。呵呵！我当初也是在乡下啦。
有点佩服自己了！一个认识更加清晰了，就是：说要用整块的时间完成一件大事情，多半都是在骗自己的。
2003年12月21日晚 |