读【寓林折枝】及观感下册第五编 明陶宗仪
禽长。
屑焉，资众禽之肉以为食。雕之徒实繁。其与雕同气而异质者：鹰、鸇读音zhān，鹞子、鸢读音yuàn，鹰 的一种、隼、鹞、鹘、鳥戎：读音sōng，一种小鹰、鹗：鱼鹰，皆助雕为虐者也。其异类而同姓者：鸱鴞 ：读音chī、xiāo。猫头鹰、鸺鶹：读音xīu、líu。又称横纹小鴞、枭、鸩：读音zhèn、传说中羽毛有毒的 鸟、小鴞、训狐：鸺鶹的别名、鬼车：九头鸟，其恶与雕同，特其材异耳。然雕有大小。小者从鹪鹩：读 音jiāo、liáo。俗称巧妇鸟、燕雀，力可制则制之。大者虽鸿鹄不畏也。故雕之所在，众禽皆逃散远去。 标枝无安巢标：高枝，灌丛无息羽。
的首领。
甘甜，植物果实的美味，雕都不屑一顾，以众禽类的肉作为食物。雕的种类其实很多。它们和雕的习气相 同形体不同的鸟有：鹰、鸇、鸢、隼、鹞、鹘、鳥戎、鹗，都是助雕为虐的鸟。和雕不同类但祖先相同的 鸟有：鸱鴞、鸺鶹、枭、鸩、训狐、鬼车，他们的恶劣和雕相同，只是他们身材不同而已。而雕也有大小 之别。小的像鹪鹩、燕雀，有力气制住它就制服它。大的就是鸿鹄它也不怕。所以雕所在的地方，所有禽 类都逃散远去。高树枝上没有安全的鸟巢，灌木丛中没有安息的禽鸟。
鹦鹉舍禽言习人语，是奸者也。仓庚出幽谷迁乔木仓庚：莺，是冒越者也。鷾鸸秋冬远遁鷾鸸：读音yì、 ér。燕子，是避役者也。乌知吉凶妖祥以惑众听，鹊填河以阻水利河：七夕填银河，鳲鸠攮鹊之居鳲鸠： 读音shī，布谷鸟。攘：侵夺，鸳鸯荒淫无度，鸥好闲，鸡好斗殴相伤，凫鷖鹅鸭习水战凫：读音fú，野 鸭。鷖：读音yī，鸥，鸬鹚白鹭得鱼不税，孔雀有异相，杜鹃催归，令戍卒逃亡，提壶劝人饮酒生事提壶： 一种小鸟，因叫声而得名，劝人饮酒生事：是皆有罪，不治将益甚。”凤凰惑焉，命爽鸠氏治之爽鸠氏： 传说少皞氏时期负责司法的官。雕与爽鸠相为表里相为表里：互相内外勾结。穷山谷，搜林麓：山脚。禽 之出者，抟之抟：读音tuán，拍打，逐之，攫之，拏之拏：拿。啄胔扼吭裂肪绝筋胔：读音zì，附着在骨 头上的肉。吭：喉咙，喋毛扬风，洒血殷地殷：赤黑色。血色久则殷。凡遇之者无噍类噍：读音jiào，吃 东西。其余皆周章振掉周章：仓皇。振掉：挣扎、谋所以免祸者。毁巢破殻：‘几’改‘鸟’。读音què， 鸟卵，空所积以奉爽鸠，且以赂雕，使勿执。
而来南方，是叛逆的鸟。鹦鹉放弃鸟的语言而学习人的语言，是奸诈的鸟。莺飞出幽深的山谷而迁居高大 的树木之上，是冒犯和僭越超越本分的鸟。乌鸦凭预知吉凶福祸来蛊惑大家，喜鹊填塞河流阻碍水利，布 谷鸟侵占喜鹊的巢穴，鸳鸯荒淫无度，海鸥好偷闲，鸡喜好斗殴而互相伤害，野鸭、鸥类、鹅、鸭学习水 战不务正业——飞翔，鸬鹚和白鹭抓鱼不纳税，孔雀有叛逆的长相像凤凰，杜鹃的啼叫声催人回家，令镇 守边疆的兵卒逃亡，提壶劝人喝酒滋事：这些都是有罪的行径，不治罪将会更加变本加厉。”凤凰被谗言 迷惑了，命令爽鸩氏治它们的罪。雕和爽鸩内外勾结。找遍山谷，搜遍山林。禽类只要一出来，就打它， 追它，抓住它，擒获它。啄骨头上的肉扼住喉咙撕裂肌肉扯断筋，啄下的羽毛在风中飞扬，血洒在地上变 成暗红色。凡是被它们遇到地方就没有能吃东西的活口。其余的禽鸟都仓皇挣扎、想能够免祸的办法。倾 家荡产，拿出所有的积蓄供奉给爽鸠，并通过它贿赂雕，以求不被治罪。 2004年2月16日晚
起而效之。其钝者，深藏远竄竄：同“窜”，馁死于草莽相藉也。
爽鸠徵：同“惩”，使鹤乘轩而治之。鹤乃与凤凰谋曰：“夫雕，其始一而已。自子之不戒而使之蔓延， 今之为雕者何其多也。今有非雕而雕者何也？雕则得食，不雕则不得食；雕则有利而无害，不雕则利未见 而害常随之，故不容其不雕也。今禽之产子者愿为雕，雏之习飞者，学为雕，形状与雕异者又冒为雕。不 诛其渠魁，歼其凶丑以励其余，吾恐鸾鷃鵷鸑神雀大鹏金翅鷃：读音yàn，麦收时的候鸟。鵷：读音yuān， 即鵷雏，传说中鸾凤一类的鸟。乱了套！鸑：读音yuè，凤的别称。乱了套！神雀：鸾的别名。凤凰一类 的鸟。乱了套！金翅：金翅膀的鸟。佛教传说的鸟，皆化为雕耳。”凤凰曰：“善。”
体的刑罚。雕之徒尽毙。勅天下无留雕勅：读音chì，帝王的命令。故其余党皆屏迹匿影不敢出。众禽始 得安于生养以尽天年。此皆少暭氏之恩、凤凰与鹤之力也。
力，意有所欲，举雕而放之，求众禽之血肉以肥其躯，殊不知少暭氏之戒也。嗟夫！害物而日益者，刑虽 未及，天必谴之。其雕岂足恤哉？” 2004年2月13日晚
的鸟，羡慕雕的行为就跟着效仿。爪距钝的鸟，深深地躲藏或远逃，饿死并杂乱地尸陈草莽之中。
和平并且热爱生命。凤凰于是惩治爽鸩，派鹤乘坐车去惩治它。鹤便和凤凰谋划道：“雕，它当初是一种 鸟而已。自从您不限制它而致使它蔓延，如今成为雕的鸟何其多啊。如今有不是雕而行径是雕的鸟是为什 么？是雕就有食物，不是雕就没有食物；是雕就有利益无祸害，不是雕就见不到一点利益而祸害却是常常 跟着它，所以不允许它们不成为雕啊。如今禽鸟们生子希望它成为雕，雏鸟学习飞翔，学雕的样子，形体 和雕不同的鸟也要冒充为雕。不诛灭那来源的首领，歼灭那些凶恶丑陋者（这和鹤的‘和平而好生’岂非 矛盾？！）以劝勉其余的禽鸟，我恐怕鸾、鷃、鹓、鸑、神雀、大鹏、金翅，都要变成雕啊。”凤凰说： “对。”
帝命令天下不留雕。因此它的余党都隐形灭迹不敢露面。众多的禽鸟才得以安身立命以享天年。这都是少 暭的恩德、凤凰和鹤的作为啊。
养雕，想满足自己的欲望，高举着雕并放纵它，捕捉众禽鸟吃它们的血肉来养肥自己的身躯，殊不知少暭 的戒训。悲哀啊！有害的事物一天比一天多的话，虽然刑法不能及，天也必然要惩罚他的。那雕难道值得 怜悯吗？”
味地杀灭，乃至于诛灭九族，又岂是解决问题的根本？！以至于将天性“和平好生”的鹤也变成了酷吏的 化身了。当初凤凰的“不戒”才是灾祸的根源，建立并不断完善有效的遏制和防范机制才是长治久安之策 吧。 2004年2月22日晚 |
宋濂
来，发漆黑，眉目娟好如画，肌肤若玉雪，动止妩媚。无不可爱者。姝闻之欲狂，不问夜，执火往奔之。
“妾慕君子久矣，第不足奉巾栉侍左右第：但是。倘怜妾而进之，虽死弗敢忘。”男子亦欣然纳焉。
愈时耶宁：难道？更十二月弗愈，是当有故。尔力请视之。”男子阳怒曰阳：通‘佯’：“吾疡旦夕瘥瘥：读音chài 愈。人言妇女，其眦多毒眦：读音zì，眼角，此处指眼睛，若视之，必溃。”不许。姝益疑， 醉以酒五斗，俟熟寐而发其覆，乃窃被墨刑者墨刑：因盗窃而在身上刺字的刑罚。姝气绝，仆地良久，乃醒。持媵人 手恸曰：“男子者，吾将藉之以致富贵也。今不幸若是，予当更适人。此身一失，右姓名宗右：右者为尊，当不吾进； 而闾阎之氓闾阎：民间。氓：百姓，又非足媒者足：值得。将返父母之门，自度必不见容。将刭死于利刃之下刭死： 自刎而死，又素弱，手不能举。思欲包羞蒙耻，相与白发，今既见此，又何以自释也。”言已，复长恸。自是邑邑， 以疾终。
非常烦躁，仿佛都没法活了。一天有个男子从南海来，他头发漆黑，眉清目秀像画一样美好，肌肤如同美玉白雪，举 止妩媚。没有不可爱的地方。美女听说了激动得要发狂了，顾不得是夜晚，拿着火把跑去。
美女见了，惊喜得不能自禁。等镇定下来，才能自我表白道：“我羡慕您已经很久了，但自觉不够资格在你左右侍奉 你沐浴梳洗。如果您怜悯我而娶我，就是死也不敢忘记您的恩德。”男子也欣然同意娶了她。
等他睡。以至亲自为他捧尿壶，从不后悔。
有痊愈的时候吗？有十二个月了都没好，这其中肯定有原由。你就坚持要看看。”那男子装出发怒的样子道：“我的 溃疡马上就好了。人们说女人，她们的眼睛都有毒，如果看了，必定会溃烂。”就是不准看。美女更加怀疑，用五斗 酒灌醉了他，趁他熟睡就揭开那覆盖的东西，原来是因为盗窃而被刺字的刑罚。美女气绝，晕倒在地上很久，才醒转 过来。抓住婢女的手痛哭道：“男人，我是要靠他享受富贵的啊。如今不幸成了这样，我要改嫁他人。如今已经失身 ，名门望族，肯定不会要我的了；而平民百姓，又不值得求媒保嫁的。想要返回父母的家，我想肯定不会接纳的。想 要举刀自刎，可我一向身体纤弱，手无力举刀。想想就只有含羞忍辱，和他白头到老，如今既然已经看见了这些，又 怎么能自我解脱啊。”说完，又是长时间的痛哭。从此郁郁寡欢，郁结而病死。
看这个故事可以作为借鉴啊！呜呼！岂止只有女子应该借鉴啊？”
巧舌如簧选举时夸夸其谈、混淆是非的政客们……要让选民百姓们不上当真是谈何容易啊！
慎啊！否则让陈可劫、李登灰、陈水扁之流掌了权，那真是祸及当世，害延百代啊！ 2004年2月23日晚 昭支昷
牛，有绳犝来者绳：用绳捆绑。犝：读音tóng，童牛、牛犊，大如獒：读音áo，一种身体庞大的猛犬，其角茧尔栗尔。 昭支昷怖曰：“是何物也？”其友伯昏氏告曰：“此谓犝，《易》称‘童牛之牯’是也。”昭支昷曰：“吾见皃牛者 皃：读音mào，人脸白象。皃牛，这里指做成牛形的小玩意，形咫尺耳。其大有若斯乎？”恳其人购以归，骄其比邻， 矜其舆皂：奴仆，自以为无敌也。
其形黄，其尾玄，其色类乎犈牛犈：读音qúan，黑脚牛，其肉重三百余斤。子盍致之盍：何不！”昭支昷复往购以归， 又自以为无敌也。
垂髀：大腿，绀氂蔽膝绀：读音gàn，黑红色。氂：读音máo，长毛，体长多力，其肉重六百斤。子盍致之！”昭支昷 又往购以归，又自以为无敌也。 2004年2月24日晚
里，它的体形有獒那么大，它得角像蚕茧如板栗。昭支昷惊恐地说：“这是什么东西啊？”他的朋友伯昏告诉他说： “这叫牛犊，《易经》中称的‘小公牛’是也。”昭支昷说：“我看那牛偶玩意儿，尺寸只有咫尺而已。它有这么大 吗？”恳请那人终于把牛买回了家，在邻居们面前显摆，在仆役面前显摆，自以为没有大得过它的。
色，尾巴是黑色，它的颜色类似于黑脚牛，它的体重有三百斤。您何不把它弄来！”昭支昷又前往那买了回家，又自 以为没有大得过它的。
黑红色的长毛遮蔽了膝盖，身体长力气大，它的体重有六百斤。您何不把它弄来！”昭支昷又前往那买了回家，又自 以为没有大得过它的。
yù，明亮，其角觺然觺：读音yí，角锐利的样子，其肉重一千斤。子盍致之！”昭支昷复往购以归，又自以为无敌也。
‘终葵’：椎。指脖子上的肉隆起如椎，龙胡下绥胡：颔下的肉。绥：下垂，迅行如飞，其肉重三千斤。子盍致之！” 昭支昷复往购以归，且诧人曰：“如此尚有可敌者也？”岸舞焉岸：即‘岸帻’，将头巾上推，露出额头，悦嚣嚣然 自溢也。
有牛曰犩犩：读音wèi四声，瓊荡以为顶瓊：赤色玉。原文‘王’旁改‘金’旁，查无此字。推测当是‘王’旁。荡： 通‘唐’，广大，浩荡，鹄象以为跟鹄：天鹅，雕璧以为背，填脂以为尻，其肉重七千斤。子盍致之！”昭支昷惑曰： “有是哉？虽然，且将验之。”迨至迨：等到，果如伯光言。因叹曰：“使人不我告，我终矜犝牛大于天下牛也！”
它的眼睛明亮，它的角锋利，它的体重有一千斤。您何不把它弄来！”昭支昷又前往那买了回家，又自以为没有大得 过它的。
龙一样的下颚肉向下垂着，快跑如飞，它的体重有三千斤。您何不把它弄来！”昭支昷又前往那买了回家，并且吓唬 别人说：“这么大了还有大得过它的吗？”将头巾推上额头跳起舞来，嚣张得意得自满不已。
种牛叫犩，赤色而大的头，如天鹅腿一样很长、像大象腿一样很粗的脚，如雕琢的玉一样华美的背，像脂肪填充起来 一样肥美的臀，它的体重有七千斤。您何不把它弄来！”昭支昷疑惑道：“有这样的牛吗？虽然这么说，还是要去验 证一下的。”等到到了那，果然如伯光说的一样。于是感叹道：“假使别人不告诉我，我终究会以小公牛自傲于天下 啊！” 2004年2月26日晚
他们是当今西方专业人员的鼻祖——惟恐别人认为自己不够专业。唉！说明这么一点点道理，因为牵涉到了牛，就要 这么唠叨！值得吗？敲键盘查字典都弄烦了，明天再翻译吧。 2004年2月25日晚
侍兮，我枯槁！博闻广识者必穷窘，欲存于天地间兮，无学为上！”哈哈！被这些牛弄烦了，调侃作者发泄一下，纯 粹搞笑，读者切勿当真。 2004年2月26日晚 |
角象龙鸣
音xiu一声，用油漆涂抹。锢：坚固，画为龙文，日习焉。其音郁纡而回旋，优优焉、雝雝焉可听雝雝：读音yōng，形 容声音和谐，若能通乎玄潜者。
hǎi，剁成肉酱，呀然号，林木皆动。大夫大惊，谓真龙呤也。走谓宫之奇曰：“真龙之鸣，业业如灵鼓灵鼓：祭祀 地祗用的一种鼓，前后相续，宛燀不能休宛燀：燀，‘火’旁改‘水’旁，读音dàn。宛燀，辗转，吾向学者殆非也。 请致而习诸何如？”宫之奇曰：“子所闻者能也，非龙也。龙之鸣，人鲜能闻。子之角因伪也，今之又以能为龙，益 伪矣！舍伪而学伪，奚择焉？”
2004年2月28日晚
号角并涂上油漆令其坚固，画上龙的文饰，每天练习演奏。它的声音郁郁迂回婉转回旋，优美、和谐很好听，仿佛能 通达玄妙深奥之理。
哭，山林的树木都被震动了。大夫大为惊喜，认为这是真的龙呤之声。跑去对宫之奇说：“真正龙的鸣叫，吔吔如祭 祀地神的鼓声，前后相连，辗转连绵而不停顿，我原来学的大概是错的。请问按照那声音学习怎么样？”宫之奇说： “您所听到的是能的声音，不是龙的声音。龙的鸣叫的声音，极少被人听到的。您的号角是假的龙呤声，如今又把能 当做龙，更假啊！舍弃假的另学假，有选择的必要吗？”
啊！”
听过龙呤，宫子奇也许是听过能的号叫，但他又何尝知道龙呤为何声？不要枉下定论的确不错。“知之为知之，不知 为不知。是知也。”就是说：知道就是知道，不知道就是不知道。这样才是明智的。就如《两小儿辩日》。不要主观 臆测，更勿不懂装懂！ 2004年2月29日晚 狸狌
余，家东西之鼠捕且尽，狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠。但饥 辄嗥，嗥辄得肉食，食已，与与如也与与：行走徐缓的样子，熙熙如也熙熙：安详平和的样子。
眼突露如漆，赤鬣又磔磔然磔：读音zhée，茂密的样子，以为异物也。沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，对 之大嗥。久之，鼠度其无他技，齧其足齧：同‘啮’。狸狌奋掷而出。
多只，左邻右舍的老鼠都被捕捉光了，猫没有食物，饿得直嚎。姓束的每天到市场买肉喂它们。猫生的儿孙，因为吃 肉的缘故，竟然不知道世上有老鼠。但凡饥饿了就嚎，一嚎就得到肉吃，吃完了，就懒洋洋，安详柔顺的样子。
猫看见老鼠，双耳耸起，眼睛突出而漆黑，赤色的鬃毛密密麻麻地竖起，猫以为是奇异之物。呆在瓮沿上看着老鼠走 而不敢下去。那人恼怒，推它进去。猫非常害怕，对着老鼠大叫。久了，老鼠估计它没有别的本事，就咬它的脚。猫 奋力跳了出来。
啊！所谓用进废退，还有“天将降大任于斯人，必将苦其心志，劳其筋骨。”（此说有因果倒置之嫌。）之说的道理， 这个故事都教给了我们。愿和独生子女及其父母、师长一起记住这个故事来警示自己！ 2004年3月2日晚 |
匄者贱儒
贱儒，纷夺于乡校间。即有效者，罚弗赦！”
士以饮食故，又为匄所贱，甚贱也者！”
是乞丐，守礼还是不能不守的。不要效仿那些只会吃喝的下作儒士，闹纷纷在乡镇的校场上争夺利益。一旦有效仿的 人，予以惩罚绝不饶恕！”
啊！”
官，纷夺于穷乡灾民之间。即有效者，杀无赦！”
2004年3月3日晚 琴谕
形状，广前狭后，圆上方下，岳首而越底越：读音huó，琴底的音孔，被之以丝，则铿铿然泠泠然可听也泠泠：读音líng， 象声词”齐氏悦曰：“是知琴也。”
反侧视之，良久又曰：“是不类岳首而越底者耶？”以指横度之，则亦有声出丝间，复曰：“是又不类铿铿泠泠之可 听耶？”遂力致其人而归，师之三年，早晚不辍，自以为尽其技也。
因出琴，鼓一再行行：乐曲。齐氏闻之，蹙额曰：“子绐我矣绐：读音dài，欺骗！子绐我矣！淡乎如大羹玄酒大羹： 未放调味料的肉汤。玄酒：清水。上古时代无酒，祭祀时用的是清水，朴乎若蒉桴土鼓蒉：读音kuài，土块。桴：读 音fú，束草做鼓槌，不足乐也。予所嗜者异乎是，若鸾凤之鸣，若笙箫之间作，若燕赵美人之善讴。吾不知子琴之为 筑，吾筑之为琴也。请终乐之。”
知厌者，尚何怪乎？感斯言，作琴谕。 2004年3月4日晚
么是琴啊？”有人回答他说：“琴的形状尺寸是，前面宽后面窄，上面圆下面方，琴头象山琴底有小音孔，装上丝弦， 就能发出铿铿呤呤好听的声音。”姓齐的山民开心地说：“这下知道什么是琴了。”
面宽后面窄，上面圆下面方的样子啊？”颠来倒去地看那筑，很长时间又说：“这不象是琴头象山琴底有小音孔的样 子啊？”用手指横着拨过它，也会有声音从丝弦之间发出，又说：“这也不象铿铿呤呤好听的声音吗？”就非常执着 地让那人和他一起回家，向他学了三年，一天到晚不停顿地学，自认为学全了他的技艺。
么会是这么嘈杂放荡啊？”因此拿出琴，演奏了一两首乐曲。姓齐的听了后，皱着眉头说：“您骗我啊！您骗我啊！ 你这音乐淡得如同没放盐和调料的肉汤和清水，简单得就象土鼓草棒，不能算是音乐。我所喜好的和这完全不同，那 声音就如同鸾凤的鸣叫，就好象是笙箫交响，又仿佛是燕赵的善于歌唱的美女歌声。我不知道您的琴是筑呢，还是我 的筑是琴。请你停止你的音乐吧。”
他而不知厌倦的人，还有什么好奇怪的呢？有感于此，便作了这篇琴的比喻。
么吗？此矛盾一；如果城里人知道那是筑，教导三年竟然不告诉山民那是筑？纯粹为了凑个故事而已，没劲！ 2004年3月5日晚
地位自然低下？于是在网上搜到《孔子家语》的一段话，抄过来与大家分享：“子路戎服见于孔子，拔剑而舞之，曰： ‘古之君子，固以剑自卫乎？’孔子曰：‘古之君子忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外，有不善则 以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？’”还想起金庸的小说《笑傲江湖》，君子剑岳不群使的是剑，令狐冲用的 也是剑，此二人一正一邪，读者都知道。可见正与邪、淫乱与高洁，不在于使用什么器具，而在于人的思想。我虽不 懂乐器，但弹琴则是高洁君子，演奏筑就是乡间伪君子的逻辑实在荒谬无比啊！ 二○○七年八月九日 越人穽鼠
yù，饱。越人乃易粟以水，浮糠覆水上，而鼠不知也。逮夜逮：等到，复呼群次第入，咸溺死。
内取食，必定吃饱了才走。越人然后把粟米换成水，在水面上覆上浮着的糠，但是老鼠不知道。等到夜晚，老鼠还是 呼朋引类依次进入，都淹死了。
的话就再明显不过的了：“寡人筹之熟矣！段（共叔）虽不道，尚未显然叛逆。我若加诛，姜氏（其母亲）必从中阻 挠，徒惹外人议论，不惟说我不友，又说我不孝。我今置之度外，任其所为。彼恃宠得志，肆无忌惮。待其造逆，那 时明正其罪，则国人必不敢助，而姜氏亦无辞矣。”终于杀弟、弃母。后又似乎良心发现，撅地见泉，来个什么黄泉 见母，还叹什么“大隧之中，其乐也融融。”仿佛被后人传为佳话。人心难测，万物当心啊！
2004年3月6日晚 |
列宗子泓
不以巾，遡风乾之遬：读音sù，迎着风。乾读音gān。掘坎为匽而轩其上坎：同“坑”。匽：读音yǎn，污水坑。轩： 小房子，下流河水，随溷随流溷：读音hùn，肮脏。欲行人道，汲井泉前后濯，大雪不废。妻以病寒死。
之，其臭逆鼻，人不哕即吐哕：读音yuě，拟声词。子泓独乐之，骄人曰：“是何郁金之腴也，婆律之润也婆律：香名。 出自龙脑香树，椒兰之郁也！”置诸袖中，饭不甘，嗅之；神度弗爽神度：精神，嗅之；怒不舒、懑不释也，又从而 嗅之懑：读音mèn，烦闷。濒死，召其子曰：“吾死矣！粢盛芗合不尔求也粢盛、芗合：‘粢’读音zī。‘粢盛’‘芗 合’祭祀时盛在器皿中谷物、黍子。嘉荐普淖弗汝觊也嘉荐：肉酱。普淖：淖，读音nào，黍稷一类的谷物。觊：读音 jì，希望。能时致足纨于柩前，孝莫大焉！” 2004年3月7日晚
答别人，并且边回答边吐唾沫，别人靠近一寸他就退一尺来躲避。洗澡必须换十次水，弄干身体不用毛巾，迎着风吹 干身体。挖坑做便池并在上面做矛厕（时），往下流进河水，随时有脏污随时流掉。想行房时，要汲取井中泉水洗濯 妻子的前前后后，大雪天都不改变。他的妻子因为寒冷而病死了。
来，它的臭味呛鼻子，人们来不及发出呕声就已经吐了。子泓他惟独喜欢它，并对别人夸赞道：“那是何等像郁金香 的丰腴，婆律香的细润，椒兰香的浓郁啊！”将裹脚布放在衣袖之中，吃饭不香时，闻它；精神不爽时，闻它；怒气 不消时、烦闷无法释放时，就一再地闻它。临死，叫来他的儿子说：“我死后！祭拜的谷物黍子不求。肉酱大米饭不 敢指望你。能够时常拿缠脚布来放在灵前，就是莫大的孝心啊！”
已。虽然恶心，却是真性情！他的行为本身正是对假清高、伪善者们的鞭挞。
种压力而不掩饰自己的好恶呢？！ 2004年3月8日晚 齐桓公让工师翰
于营丘山中，若藲若檆藲：读音òu，木名。檆：同‘杉’。）若魄旄若豫章魄旄：旄，读音máo。‘魄旄’木名。豫章： 木名。这些都是优质上等木材，无疵取而泛之河，蔽流而下。工师翰麾众徒，操剞劂斲之剞劂：读音jī、zhuó。泛指 木工的砍削工具。斲：读音zhuó，砍，运绳尺剫之剫：同‘度’，閤閤然閤：读音gé，象声词、橐橐然橐：读音dú， 象声词，声达于临淄之郊临淄：齐国国都。
木也。肤理不密，渖液弗固读音shěn，汁，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不可柣：读音zhì，门槛。枨：读音 chéng，古时立于门旁的两根用来防止车过碰门的木柱，说为负任器耶？”工师翰对曰：“臣之作斯寝也，嘉木以为 桯：读音Yíng，同‘楹’，屋柱，文磶以荐址磶：读音xī，柱子下面垫的石头，画澡以奠井奠：安放。井：天花板， 坚垩以厚墉，陶甓以饰黝陶甓：甓，读音pì。陶制成的砖，臣窃以为尽善矣。惟东阿之楹缺，以一樗足之，不虞君 之见让也。”桓公曰：“寝之巩者在杗廇杗廇：读音máng、liù。大梁，承杗廇者在桴：读音fu二声。次梁，藉桴惟 楹耳。一楹蠹则倾隳：读音huī，毁坏，奈何不让？” 2004年3月9日晚
杉、魄旄、豫章，没有瑕疵的就将它放入河中，树木遮蔽了整个河面漂流而下。翰工程师指挥他所有的徒弟，操着工 具砍削木料，用绳墨量木料，咯咯响、笃笃声，声音可以传到临淄城的郊外。
木质松散的木料。纹理不密，涂上去的颜色不能牢固地附着，闻它有腥臭味，掐它不知道掐多深才着力，用它做门槛 做枨都不行，更别说做负担重任的器物啊？”工程师翰回答说：“我做这个王宫，上好的木料用来梁柱，纹理好的石 材用来做梁柱的基础，天花板上画上美丽的图案，坚硬的白土用来增厚墙壁，陶砖烧成黑色，我自认为尽善尽美了。 可惟独东宫的梁柱缺了，就用一根臭椿木凑数，不成想君主您会责备我。”桓公说：“王宫的巩固就在于大梁，承接 大梁的是次梁，支撑屋梁的只有梁柱了。一根梁柱蛀蚀损坏的话整个房屋就倾倒毁坏，怎么能不责备你呢？”
变质了的话，整个国家也就麻烦大了。稳定必须建立在材质优良的条件上，否则将是岌岌可危的稳定，稍有风吹草动 则大厦倾毁矣！ 2004年3月10日晚 |
阳都之熊
血益滋。爪之不已，肤成坎：坑，原原如泉涌原原：通“源源”。熊不能禁，剜去其肤而血弗息，竟擢肾肠而死擢： 读音zhuó，抓取。
一次在过峡谷时，荆棘刺伤肋下，血印显得就像濡湿的丝线。熊急忙去爪它，血更加流。它抓个没完，肌肤都抓出了 坑，血源源不断如泉水般涌出。熊无法止住流血，便剜掉那块肌肤但是血还是无法止住，最后竟然抓出了自己的肾和 肠子而死去。
胡子的男人，无法克服对落在自己鼻子上的那只苍蝇的厌恶和愤怒，一刀过去……结果是谁都能猜得到的啦。
一群人因为怨恨、仇恨等原因，走上了使用非理性行为抗争的道路，如果其对立面一味地针锋相对的话……我想911其 中不是没有这方面的原因的。联合国其实在很多受压抑的国家、民族和人群中的形象是负面的，这是为什么呢？！ 2004年3月11日晚 洛阳布衣
文烂如也烂：灿烂。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之，淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦 所有者略类。一旦持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。
良久曰：“非真也！”众宾次第咸曰：“是诚非真也！”敦不平，辩数不已数：读音shǔ。众共折辱之。敦噤不敢言， 归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”
错，花纹绚烂非常。他西边的邻居鲁生见到后很喜欢它，叫来金匠仿照着铸造它，淬了特殊的药剂，埋在地下放了三年。 土壤和药的交互作用腐蚀，表面的铜质已经腐化，和敦所拥有的那个差不多类似。一天拿了去献给一个权贵，那贵人当 成宝贝，宴请宾客时拿出来玩赏。
的啊！”那权贵请他拿来看，看了良久说：“不是真的啊！”众宾客依次传看了都说：“这个确实不是真的啊！”敦不 服，不断地辩解数说。众人一起指责羞辱他。敦最后闭口不敢做声了，回家后感叹道：“我从今之后才明白权势足以改 变是非啊。”
金工仿而铸之，淬以泯粹之药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，鼎表铜质斑驳，与傲所有者略类。一旦持献权贵佞人戥 贿，佞人宝之，飨宾出而玩之。
为真？谬之极也！”佞人曰：“吾祖幕府之鼎，焉有不出于倭者乎？”傲闻而哭曰：“数典忘祖，谬之益甚！”持而撞 之。嗡嗡然、喀喀然，赝者碎而秦鼎完也。遂成讼，讼于执政怖狮。佞人携贬质之，二人以泯粹之药抹面，众宾客观之 甚善，相与共折辱傲。怖狮判曰：“众言者是也。罚傲阉刑，除睾丸一枚。鼎没入。”携鼎走。傲归而叹曰：“吾今然 后知势之足以变易是非。睾丸失不足惜，失国宝乃奇耻也。”后隐于繁华之都，操民主之言鼓噪之。
用之，得权。用之娴者胜也。傲焉有不败者乎？傲之惑尚未悟者远矣！” 2004年3月12日晚 晋人好利
器也。”攫已，即去。
所固有，不知为尔物也。尔幸与我幸：如果，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。傍有哂之者哂：读音shěn ，讥笑，晋人戟手骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉？何哂之有！”
这个我可以盛。”拿了以后，就走。
象本来就归我所有，不知道是别人的东西。你如果把这些东西给我，我如果富贵了会还给你的。”市场管理官吏发怒， 用鞭子抽他，夺回他抢的东西走了。旁边有的人讥笑他，那晋人用手指着骂道：“世人贪图利益比我更甚，往往千方百 计地暗中争夺利益，我还是在白天拿东西，岂不比他们要好吗？有什么好讥笑的！”
当然是“君子爱财，取之有道。”但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂。暗地里却贪得无厌，为利益费尽心机者，实在 比这晋人差的！因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪！ 2004年3月13日晚 |
剜股藏珠
行未百里，风涛汹簸，蛟龙出没可怖。舟子告曰：“龙欲得珠也。急沉之，否则连我矣！”海夫欲弃不可，不弃又势迫， 因剜股藏之，海波遂平。至家出珠，股肉溃而卒。
子，乘船回家。船行不到一百里，风狂浪汹，蛟龙时出时没非常可怖。船主告诉说：“龙想得到珠子。赶快把珠子丢下 去，否则将连累我一起送命的啊！”渔民准备丢又舍不得，不丢又抵不住形势的逼迫，于是剜开大腿肉将珠子藏起来， 海浪便平静了。到家后取出珠子，他大腿的肌肉溃烂而死。
曲同工之不妙啊。 2004年3月14日晚 蜀鸡
其上晨风：鸟名。属鹞类，鸡遽翼诸雓，晨风不得捕，去。已而有乌来，与雓同啄。鸡视之，兄弟也。与之上下，甚驯。 乌忽衔其雓飞去。鸡仰视怅然，似悔为其所卖也。
此无他，福生于所畏，祸起于所忽也。
上空飞过，大鸡马上用翅膀护住小鸡，晨风抓不到小鸡，离开了。后来有乌鸦过来，和小鸡一起啄食草籽小虫。大鸡看 见它，把它当成兄弟。和它戏耍，很是温顺。乌鸦忽然衔了小鸡飞走了。大鸡懊恼地仰望着，好象后悔被它欺骗了。
这没有别的，福气在于有所畏惧，灾祸发生于有所忽视。
深刻而富有哲理。 2004年3月15日晚 西域贾售宝
长寸者，直踰数十万直：同‘值’。踰：读音yú，同‘逾’。龙门子问曰：“瓓可疗饥乎？”曰：“否。”“可已疾乎？” 曰：“否。”“能逐厉乎？”曰：“否。”“能使人孝弟乎？”曰：“否。”曰：“既无用如是，而价踰数十万何也？” 曰：“以其险远而获之艰深也。”龙门子笑而去。
长，价值超过数十万。龙门子问道：“瓓可以解除饥饿吗？”回答说：“不能。”“可以祛除疾病？”答“不能。”“ 能够驱赶掉瘴疠吗？”答：“不能。”“能够使人变孝顺吗？”答：“不能。”说：“既然没用到这种程度，价钱却超 过数十万这是为什么呢？”答：“是因为它在很险很远的地方采取它非常艰难。”龙门子笑着离开了。
不可能答出一个肯定的答复。那又为什么要尚琴而贬筑呢？按此文逻辑，其实什么琴阿筑的，都是多余而无用之物。又 何必讨论琴优于筑还是筑优于琴呢！可怜卞和白白断了腿还泣血荐碧，真是愚之极！让龙门子笑掉大牙的。
不灭？谁要用华而不实的说法来否定它们的话，人们都会笑话他的。
2004年3月16日晚 中原龙门子售琴
听也。值逾数十万。西域贾问曰：“筑可疗饥乎？”曰：“否。”“可已疾乎？”曰：“否。”“能逐疠乎？”曰：“ 否。”曰：“既无用如是，而价逾数十万何也？”曰“以其能使人君子貌也。”西域贾喜而购之归。期月，则君子其外， 奸商其内，生意兴甚。异日，龙门子复遇之，归而毁其琴破其筑。（此文摹写于《琴谕》、《西域贾售宝》） 二○○七年十月十六日 焚鼠毁庐
具无仰于人。尝患鼠，昼则累累然行累累：成群结对，夜则鸣啮至旦。男子积憾之积：长期，一直。
有‘玺喚国’，在昆仑墟之东南流沙中。原书注释：疑是“腝”，“月”字旁改“耳”字旁，读音ruán，目垂也。麻烦！ 越是后来朝代的文字，偏僻古怪的字却越多。大概是日子好过了，转而掉书袋的讲究就多了。男子怒，持火四焚之。鼠 死，庐亦毁。次日酒解，伥伥无所归伥伥：茫然。
靠别人（自力更生）。曾经老鼠成患，白天都成群结对地行动，夜晚就磨牙和吱吱的叫声直到早晨。那男子一直为之事 烦恼。
鼠。老鼠死了，房屋也毁了。第二天酒醒了，茫茫然无家可归。 人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状。”挺相象的吗！ 2004年3月17日晚 |
魏人以博物名
游者曰：“予近得夏殷之器，宜同玩之。”且实酒为寿：可能是‘醻’字通假，读音chóu。劝酒。献酬未竟，仇山人自 外至仇山人：仇山可能是地名。仇山人可能为某人的号，愕曰：“子何得乃尔？是铜裆也，角觝家以护阴者也角觝家： 角斗士。”魏人惭，弃之不敢视。
者。一士独曰：“古有牺尊牺尊：尊，古代酒器。牺尊，古代祭祀时盛祭酒的酒杯，上面刻有祭祀用的牲畜形象，一般 是牛，牺尊即为牛形象的尊，有象尊，是尊类牺、象者也。其殆马尊欤殆：读音dài，大概？”士大喜，椟而藏之椟： 读音dú，匣子。遇享尊客享：宴请，辄出以盛酒浆。仇山人偶遇焉，复愕曰：“子胡得乃尔？是溺器也。贵嫔家所谓‘ 兽子’者也。”士益惭，亦弃之弗顾如魏人。举世恒笑之。
非常。那魏国人因得到它而开心得很，召集常和他交往的人们说：“我最近得到一件夏朝殷都的器皿，应该同你们一起 玩赏它。”就装上酒相劝。敬酒还没敬完，仇山人从外面来到，惊愕地说：“您怎么得到这东西的？那是铜护裆啊，角 斗士用来保护阴部的物件。”那魏国人羞愧，将那铜器丢弃不敢再看它。
有鬣毛，询问周围的人，都没有能识别的人。唯一有一个学士说：“古代有牛形象的尊，有象形象的尊，这个尊类似牛 形象的尊、又类似象形象的尊。它大概是马尊吧？”那学士大喜，放在匣子里收藏起来。遇到宴请尊贵的宾客时，就拿 出来盛酒。仇山人偶然遇上，又惊愕道：“您怎么得到这东西的？这是尿壶啊。就是贵族嫔妃们所说的‘兽子’那种东 西。”这学士更加觉得羞惭，也将它丢弃和那魏国人一样不敢看。举世的人一直都取笑他们。
地。偏偏最后一段之叹，将世上之人否了个干净。莫非举世唯龙门子独有真才实学？！ 2004年3月19日晚 矢人
羽轻重不伦也伦：均匀，其锋镞顿而不礰也礰：‘石’字旁改‘金’字旁，读音lì，锋利的意思。自以为得牟、夷之法 牟、夷：传说中黄帝时期的两个制箭者，津津有喜色。旁有誉之者曰：“是诚然矣！秦汉之善矢者，无有越君者矣！非 直无以越君非直：不但，无恐不如者亦多也无恐：恐怕。君亦求重价出之。”矢人益喜。
军乃若是，是忌我也。将军，其刻人哉刻人：刻薄的人？”
得到了黄帝时期的制箭圣手牟、夷的真传，沾沾自喜。旁边有赞美他的人说：“这是肯定的啊！秦汉年代善于制箭的人， 没有超越您的人啊！不但是没有超越您的，恐怕不如的人更多。您应该高价出售你的箭。”做箭的人更加得意了。
曾说我的箭质量和秦汉齐名，他们的话应当不会错。今天这将军如此，是嫉妒我。将军，他是一个刻薄的人吧？”
2004年3月20日晚 大驵酈氏
海外商人，给俾操舟海上给：供给。俾：读音bǐ，使。久之，分母钱与之母钱：本钱，俾商林邑、扶南间林邑、扶南： 古国名，而中折其利。又久之，犀象金翠（下缺五字）其之属，充牣左右牣：读音rèn四声，盈满。又久之，富遂与海 贾齐。被花帽文锦衣，置丽姬十人，朝夕擫管弹丝以为乐擫：读音yē，用手指按。又久之，遂尽挈货宝东归挈读音qiè， 提携，将泊岸，酈先登问家有无。一夜飓风作，舟尽覆，无遗者。酈视缠腰者仅钱一千独存。酈号痛欲绝。
2004年3月21日晚
就给他钱让他下海驾船。时间长了，就给他本钱，让他在林邑、扶南之间做生意，和他对半分利润。又过了很久，他拥 有的犀牛角金银翡翠之类，充满他的左右。又过了很长时间，他的富有和海外的商贾相仿了。他穿戴起绣花的帽子和有 文饰的锦衣，买了美妾十个，整天吹萧弹拨丝弦来享乐。又过了很久，便携带所有的货物和宝贝东归，船将要停泊岸边， 酈氏先登岸回家问平安。这天夜晚整夜刮着飓风，船完全倾覆，没留下任何东西。酈氏看看就是腰间缠着的一千文钱还 在。酈氏号啕痛哭伤心欲绝。
心的呢？你以为宝贝和货物可以永远拥有的吗？”
这龙门子的说法似乎又是不通。不通在哪呢？其实是我偷换了概念的，如果只是为钱财而痛，其说法原是通的。如果是 为自己的成就毁于一旦而痛，他的话就苍白无力了。人活一生就看他珍视的是什么！ 2004年3月22日晚 纪侯好狙
履。升降周旋，人也；拜立坐跪，人也。狙师度可用，进纪侯。纪侯观之乐，举觞觞焉。狙饮已，竟跳掷裂裳遁去。
座山的帽子，穿绣有云霞的衣服，穿绣有鸾凤的鞋子。起身弯腰和转身，和人一样；跪拜端坐和站立，象人一样。猴子 驯养师估计可以了，献给纪国国王。纪国国王看得乐了，举过酒杯给它喝酒。猴子喝干了酒，竟然跳起来摔掷酒杯撕裂 衣裳逃走了。
由最终是以掠夺为终极目的的，政客无数的民主做作为得到权位是不惜一切下作的勾当的……是物都终于本性，人的本 性是自私。大公无私、利他忘我是后天教育的结果。想起一个寓言故事：《戎夷》，可以读读。 2004年3月24日晚、二○○七年十月廿三日 |
子旗献珉
《尔雅》有‘肉倍好谓之璧。’倍：两倍，上有蒲殼文蒲：蒲草。殼：同‘壳’，谷壳。子旗熟视之曰：“质如截肪： 脂肪，泽而有章：文采，其璧也哉！孚尹旁达孚尹：玉色晶莹透明。旁达：四周看上去都明彻无瑕，廉而不刿廉：有棱 角。刿：读音guì，割伤，其璧也哉！无功而家大宝者祸家：做动词，藏在家里，当献诸朝。”
音lěi、犁上的木柄；耜，读音sì，犁上的铧。泛指农具，窃不自意，地不爱宝，获嘉宝焉。臣不敢私，闻王将事上帝， 方明六玉明：备。六玉：古代用六种不同颜色的玉祭天地四方，阙其一焉阙：缺。敢献诸下执事执事：下级官员。”王 使大夫窾受玉窾：读音kuǎn，人名，荐诸玉尹玉尹：管玉的官。玉尹曰：“嘻，是珉也珉：读音mǐn，象玉的一种石头。” 却还之。子旗抱石叹曰：“吾闻有道之朝，是与非别白别白：分别清楚。绣衣虽华，不鬋以补冠鬋：同‘剪’；太阿虽 钝太阿：古宝剑名，不委以割牲。今强谓璧为珉，可不可乎？”楚丘丈人过而视之曰：“卞和以玉献尚遭刖，况尔荐珉 者乎？”子旗终不悟。
2004年3月25日晚
两倍，上面刻有蒲草和谷壳的花纹。子旗仔细地看它后说：“质地如同脂肪的切面一样细腻，润泽而有文才，这是璧啊！ 颜色晶莹剔透从任何角度看都明澈无瑕，有棱角而不割手，这是璧啊！没有功勋而在家中收藏贵重的宝贝的人会有灾祸， 应当献给朝廷。”
到，地不爱惜宝贝，我得到个上好的宝贝。我不敢私自占有，听说国王将要祭祀上天的玉帝，正在准备六色璧玉，还缺 一种颜色。我斗胆将这璧玉交给您的下级官员。”国王让大夫窾接受璧玉，交给玉官。玉官说：“哈，是珉啊。”退还 给他。子旗捧着石头叹道：“我听说有道的朝廷，是与非分辨得清楚。锦绣衣服虽然华美，怎么也不会剪来缝补帽子； 太阿宝剑虽然钝，也不会给它割杀牲口的差事。如今硬要说璧是珉，这怎么行呢？”楚丘的一个男人经过看了那石头说： “卞和拿玉献给国王还遭受刖刑，何况你这献珉的人啊？”子旗始终不能明白道理。
2004年3月27日晚
定要使人走上歧途的；而执着本身是中性的，只是加上无知时才危险，如果加上远见卓识，那可是成功人士的品质！所 以，作者所谓的君子之言诧矣！ 二○○七年十月廿三日 鬬子般
疆家薳启疆：薳，读音wěi三声。人名，而沈尹寿、师祁犁与焉与：一起。师祁犁与沈尹寿语，语近亵。鬬子般怒曰： “若华陷女蛊，若渠略出入秽壤渠略：虫名，虽鬼见亦唾也，尚敢飏言俎豆间乎飏：扬。俎豆：俎，盛肉的几；豆，盛 干肉一类的器皿。这里泛指宴席？”众皆色沮。
姬知饮薳启疆家，过而目招之，鬬子般将尾而私焉，不虞良人见也良人：丈夫。
在薳启疆家饮宴，沈尹寿、师祁犁坐在一起。师祁犁和沈尹寿说话，言语有些淫秽。鬬子般怒道：“你等陷于奢华堕于 女色，就如同蛆虫出入于粪土之中，就是鬼看见了也要唾弃的，还敢在宴席之上放肆说笑吗？”众人听了都脸色沮丧。
随他观看，原来所追的人正是鬬子般。当初，子般和那美女私通，那美女知道他在薳启疆家赴宴，特意从那经过用眼神 招唤他，鬬子般正要尾随她去私通，不料被她丈夫看见了。
不算是好故事。想起哪个“夫妻相对默然”的故事倒是更具故事精髓。 2004年3月28日晚 人虎说
其奋跃之态，绝类。乃出伏灌莽中，使侦者缘木而视缘木：爬树，有负囊至者，则啸以为信。虎跃出，扼其吭，杀之， 或脔其肉为噬啮状。裂其囊，拨其物之尤者拨：挑选，余封密如故，示人弗疑。人竞传壶山有虎，不食人，惟吮其血， 且神之。
见其蹠蹠：读音zhí，足跟，脚掌，人也。归谋诸邻，噪逐之。抵穴，获金帛无算。民竟逃去。
也就是一个小百姓啦。）穿上老虎皮，锻造出锋利的铁器作为爪牙，练习老虎跳跃的动作形态，特别像了。就出来躲在 灌木草莽之中，派探察的人爬到树上观看，有背着行囊的人来到时，就学动物啸叫作为信号。于是民象老虎一样地跳出 来，掐住他的喉咙，杀了他，将其肌肤弄成被噬咬的样子。打开他的行囊，挑选他最好的东西，剩下的封闭如初，给人 看了不起疑心。人们竞相传言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，并且传得神乎其神。
皮去搏杀路人。妇女的体质单薄而软弱，商人得以有能力与她相抗。妇人害怕，逃跑了，商人看到不很清楚的脚印，原 来是人啊。回去和邻居谋划，便一起呼喝着驱逐她。来到岩洞，缴获金银锦帛无数。民最后还是逃跑了。
2004年3月29日晚
者穷奢极欲、享乐无度。
距加大，大到一定程度，于是乎：民不畏死，奈何以死惧之！可要警惕啊！以上做了链接的文字，都是取自古人的言语。 看来古人的经典的确读之有益，有益于和谐社会的建设哦！读者自己点击进入阅读吧。 二○○七年十月廿四日 书斗鱼
指鱼的腹鳍和背鳍。采：同彩，两腮有小黑点如黛，性骄悍善斗。人以二缶畜之缶：小口大肚的瓦器，折藕叶覆水面， 饲以蚓若蝇，鱼吐泡叶畔，知其勇可用。乃贮水大缶，合之。各扬鬐鬣相鼓视，怒气所乘，体拳曲如弓，鳞甲变黑。久 之，忽作秋隼击，水泙然鸣泙：读音pīng，象声词，溅珠上人衣。连数合，复分。当合，如矢激弦，绝不可遏。已而相 纠缠，盘旋弗解。其一或负，胜者奋威逐之。负者惧，自掷缶外，视其身纯白云。
腹鳍和背鳍有五彩的颜色，两腮之上有如眉笔点上的小黑点，它们的性格骄傲凶悍善于打斗。人们分别用缶单独养着它 们，折藕叶盖在水面上，喂蚯蚓或者苍蝇，鱼在荷叶侧畔悠闲地吐着泡沫，人们便知道它的勇猛可以为人所用。人们将 大缶装满水，将波斯鱼合放在里面。它们各自竖起鳍鼓起眼睛对视，因为怒气的原因，身体拳曲得像弓一样，鳞变成了 黑色。对恃很久，猛然如同秋隼一样出击，水砰然有声，水珠溅到人们的衣服上。接连几个回合，又分开。当接战时， 如同弦上发出的箭，绝对无法遏止。后来互相纠缠，盘旋在一起难分难解。其中有一只败了，胜利者发威驱逐它。败了 的鱼害怕，自己将自己抛出缶外，看它的身体已是纯白的。
悲哀啊！但是我所叹息的又难道只是鱼啊？
不战而遏人之斗的大智慧者。不知作者要做那一类不争斗之人？这让我想起《割肉相啖》我作的续，链接了给大家看看。 2004年3月30日晚 |
白雁
至则鸣，群雁藉是以瞑。泽人熟其故，爇火照之爇：读音ruò，烧、点燃。雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。群皆惊起，视 之，无物也。如是者四三。群雁以奴绐己也绐：读音dai四声。欺骗，共啄之。未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁 方寐，一网无遗者。
在四周巡逻值班。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼睡觉。湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎 鸣叫，湖边的人马上将火沉入水中熄灭。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺骗自己， 一起啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢再叫了，群雁正睡着，一网捕去没有一只遗漏的。
2004年3月31日晚
规律啊！人类贪婪而为满足自己的口腹之欲，滥杀禽兽，破坏了生态环境，如今环境恶化，便危及到人类自己的生存， 于是乎，人类自己担忧起自己的生存来了！今天，不得不立法禁捕以自救。自救有指望吗？那些极端自私而违法偷猎以 求暴利者且不去说它，那些生存都成问题的人们呢？温饱都成问题，哪来闲暇管你是否禁捕不禁捕！环保人士的劝告在 他们生存问题面前又是何等的苍白乏力！今天早晨看到一则电视新闻，大谈超豪华的客机如何如何地舒适奢侈，实在是 令人反感！人类追逐奢华有尽头吗？！人类穷奢极欲有尽头吗？！一个人乘一次那种客机得耗费多少资源呢？地球的资 源可是有限的！哦！是了，对于人类来说，宇宙的资源是无限的。人类的科技水平发展速度，足以赶得上人类追逐奢华 向大自然索取量的增长速度吗？不会是人们还来不及向宇宙索掠资源，地球已无力承受了吧？！ 二○○七年十月廿五日 玉戭生与三乌丛臣
chái，辈，异时立朝，势人之门足毋涉也。”三乌丛臣曰：“此余切齿腐心者，盍誓诸？”玉戭生喜，乃歃血誓曰歃血 ：将牲畜的血涂在嘴上：“二人同心，毋循利，毋訹有位訹：读音xù，诱于，毋附厥憸壬而移其行厥：助词。憸壬：读 音xiān，奸邪献媚的人。有违此盟，明神殛之殛：读音jí，杀死。”
其庭。三乌丛臣悔，复恐玉戭生知之，又不得不往也。鸡初鸣，即去候宣子候：侍侯。入门，有危坐东荣者荣：正屋前 边的长廊，举火照之，则玉戭生也。各惭而退。
三乌丛臣说：“这是我痛恨得咬牙烂心的行为，干吗不对这事发个誓？”玉戭生很高兴，就歃血盟誓道：“二人同心， 不徇私利，不为权位所诱，不趋附奸邪献媚的人而改变自己的行为准则。如有违背此盟誓，神明杀死他。”
！”当时赵宣子在国王前得宠，各位大夫每天奔走于他家。三乌丛臣反悔当初的誓言，又怕玉戭生知道他反悔，又不能 不去赵宣子家。鸡一报晓，就前去侍侯宣子。进得门来，见在正屋前东边的走廊有个端正地坐在那里的人，举灯一照， 是玉戭生。各自羞惭退去。
中挣扎，官位权势的危机在外部威胁的原因啊。”
要做这样的官，不论大小，体会和《围城》差不多！“无官一身轻！”不完全是没官没位的阿Q之言。 2004年4月1日晚 揖让救火
复姓。朒盛冠服委蛇而往委蛇：读音wēi、yí，雍容自在的样子。既见，奔水氏三揖而后升堂，默坐西楹间楹：房柱。 奔水氏命傧者设筵傧者：读音bīn，接待宾客的侍者，荐脯醢觞朒脯：肉干。醢：读音hǎi，肉酱。朒起，执爵啐酒啐酒 ：饮酒，且酢主人酢：读音zuò，客人用酒敬主人。觞已，奔水氏曰：“夫子屈临敝庐，必有命我者。敢问！”朒方白 曰：“天降祸于我家，郁攸是崇郁攸：火气。崇：旺盛，虐焰方炽，欲缘高沃之，肘弗加翼，徒望宫而号。闻子有阶可 登，盍乞我！”奔水氏顿足曰：“子何其迂也！子何其迂也！饭山逢彪彪：小老虎。泛指老虎，必吐哺而逃；濯溪见鳄， 必弃履而走。宫火已焰，乃子揖让时也！”急舁阶从之（舁：读音yú，抬，至则宫已烬矣。
临事之际，或不知缓急，以至覆亡，亦何其谬哉！” 2004年4月2日晚
朒穿上盛装慢条斯理地前往。等到相见，奔水三揖施礼然后让进厅堂，朒平静地在西边房柱间的椅子上落座。奔水命令 侍者摆设宴席，献上肉干肉酱让朒喝酒。朒起身，端了酒杯饮干，并且回敬主人。喝完酒，奔水说：“您屈驾光临寒舍， 必定有什么事要命令我等效劳。请说！”朒这才告诉说：“天降祸我家，火烧得正旺，肆虐的火焰正炽烈，想攀到高处 浇水灭火，手肘下又没有长翅膀，只有望着房屋号哭。听说您有梯子可以登高，可以借给我吗！”奔水顿足道：“你怎 么这么迂腐啊！你怎么这么迂腐啊！在山上吃饭遇到老虎，肯定吐掉食物逃命；在溪流中洗脚遇见鳄鱼，肯定放弃鞋子 不要就跑。房子着火已经烧着了，哪是你揖让讲礼的时候啊！”急忙抬梯子跟他去，等到到那房子已经成为灰烬了。
事情时，往往不知道轻重缓急，以至国家覆灭，也是何等的荒谬啊！”
到的深层次的问题，也是我国的普遍问题，有多少人正视它？试图真正解决它？还是回避矛盾的根本，一味地拖延触及 矛盾的症结，直到积重难反不得不面对的那天。真正到了那天，情势将如何？！ 2004年4月3日晚 齐景公惩奢
殆欲绝也。齐景公谓其诚也，怜焉。召群臣曰：“寡人使子囊带囊：袋子。带：束衣的带子，赐而锦衣一袭及鞞琫容刀 各一以为身章袭：套。鞞琫：读音bí、běng，有装饰的刀鞘。容刀：作仪仗用的配刀。不开封。章：装饰。而等勿过俭 也。”皆对曰：“臣等藉君威灵，得从大夫之后，食虽弗凿：将米舂得精白叫做凿，不我馁也。衣虽弗华，未尝冽也。 愿君久有此土，俾万子孙食君之俭俾：读音bǐ，使。《传》曰：‘俭，德之共也。’共则一和一：一切，俭之从康从： 吉利，从康则豫：欢乐，安适；一和则辑：和谐，亲睦，唯君图之。”景公悦。
子。其服食则丰明精腴也。景公以其绐己绐：读音daì，欺骗，大怒曰：“叱嗟！而吾臣也，敢尔乎尔：这样！”尽收 而戮之。
相反的样子。每天入朝，驾羸弱的马俭朴的车相随入朝，衣服非常破旧，帽子的垂缨差不多都要断了。齐国国王景公认 为他们很诚恳，很是怜惜。招呼群臣道：“我（‘使’字实在很难解，凑合着翻成‘让’把吧！‘囊’就翻成‘皮囊’ 指身体。）要让你们身上和衣带上有东西，赐你们锦衣一套和仪仗刀及刀鞘各一把用作身上的装饰。你们不要太节俭了。” 大夫们都回答说：“我们凭借君王的威风和精神，得以作了大夫，食物虽然不精，也饿不着我们。衣服虽然不华丽，也 不曾受寒冷。只愿国王永远拥有这国土，使万代子孙受惠于国王的节俭之风。《左传》上说：‘节俭，是德行的总和。’ 所有德行美好就一切祥和，节俭就吉利安康，吉利安康就欢乐安详；一切祥和就大家和谐亲睦，都是为国王图谋大业啊。” 景公很高兴。
们的服饰和食物明艳肥美。景公知道他们欺骗自己，大怒道：“嘿！你们是我的臣子，竟敢这样吗！”将他们全部收监 并杀头。
故“万子孙”无法“食君之俭”啊！ 2004年4月4日晚 |
畜豹
出豹于庭而譝其能譝：读音shéng，赞誉。于是，治金为绳，系之文罗，日割牲啖之。居无何，有硕鼠过宇下宇：屋檐， 急解豹毙之，豹视若不见。猗于皋怒，詈之詈：读音lì，骂。他日，又有鼠过焉，猗于皋复纵之，豹遇鼠如初。猗于皋 怒，鞭之，豹辄号。猗于皋愈鞭之，易以缧绁缧绁：读音léi、xiè，绳索，置之牛羊栈中，日餔以糟餔：读音bǔ，喂食， 豹丧欲哭。
丽绮：读音qí，有花纹的丝织品，供靧不如尺布靧：读音huǐ，洗面。文豹虽鸷：读音zhì，凶猛，捕鼠不如狸狌狸狌： 狌，读音shēng。泛指猫。子何愚也？曷不用狸搦鼠而纵豹捕兽哉搦：读音nuò，捉拿？”猗于皋说：同悦，如其言。未 几，狸捕鼠且尽，豹获麞鹿麃麂以归麞：读音zhang一声。麃：读音pao二声，无算者。
2004年4月5日晚
们饮宴。在堂上展示豹子并夸耀它的本领。于是，用金属做链子，用有文饰的丝织品系它，每天割牲畜肉喂养它。过了 没多久，有只大老鼠经过屋檐下，他急忙解开豹子让它去杀死老鼠，豹子视若无睹。猗于皋恼怒，骂它。一天，又有老 鼠经过，猗于皋再次放它去咬，豹子象当初遇到老鼠时一样无动于衷。猗于皋恼火，用鞭子抽它，豹子就号叫。猗于皋 更加鞭打它，改换了用绳索系它，放它到牛羊的栏中，每天喂酒糟给它吃，豹子沮丧得要哭。
虽然美丽，用来洗脸不如一尺粗布。豹子虽然凶猛，捕捉老鼠不如猫。你怎么这么蠢啊？何不用猫捉老鼠而放豹子捕捉 野兽呢？”猗于皋成服，按照他的话做。没多久，猫把老鼠抓干净了，豹子捕获回来的獐鹿麃麂子，数不胜数。
2004年4月10日晚 韩君择鹑
令国中罗鹑与格罗：搜罗，皆不胜。君以韩无鹑，馈之。
鳞而尾隹翁：鸟颈上的毛。隹：读音zhuī，短尾鸟，鹑也。刀啄而剑距，鹑也。鹑则鹑矣，求能格者几何？虽然，此不 足道也。国中圆冠方屦：读音jù，泛指鞋，尧行舜趋者皆士也，能与君排难解纷者复几何？能否在君，不在物也。”君 悦，择善鹑与黎格，卒大胜。韩因此而得择士之法。
偶尔出使韩国，就带着出行。手下的人把这事说给韩国的国王听了，国王对此很感兴趣，命令其国家搜罗鹌鹑来和黎大 夫的鹌鹑格斗，都不能取胜。国君以韩国没有善斗的鹌鹑，要求将鹌鹑赠送给韩国。
上羽毛褐色花纹斑驳的，是鹌鹑。颈毛像鱼鳞尾巴短的，是鹌鹑。刀一样的嘴剑一样的爪，是鹌鹑。鹌鹑都是鹌鹑，找 出能格斗的有几只呢？诚然，这鹌鹑没什么值得说道的。国家之中戴圆帽穿方鞋的，行动举止像尧舜的都是儒士，能够 为君王排忧解难的人又有几个呢？是否能够有这样的人才在于君王，不在于臣子啊。”君王很高兴，挑选善于格斗的鹌 鹑和黎大夫的鹌鹑格斗，最后大胜。韩国因此而获得选拔治理国家的人士的方法。
的，然而难道没有真老虎吗？也是就怕君王不能任用能人啊。”
已经走得太快太远，对于用能人者的考验更加艰巨啊！特别是民主选举时，普罗大众能够不被作秀者愚弄，简直就是奢 望！看看这次的台湾大选，实在是民主的典型反面教材。人们必须深思如何让普通百姓不被作秀高手所愚弄！否则，民 主也将走进死胡同。 2004年4月11日晚 子翏慎妃耦
目，疹瘢如丛珠，且黑而羸。曲逆人过而不睨。丑女怒，去从师学击筑弹坎篌筑：外表象瑟的古乐器。作者认为是演奏 放荡乐曲的乐器，见《琴谕》。坎篌：篌，读音hóu，古乐器，三年精其技，又善为北里之舞以惑人北里之舞：一种淫 荡的舞蹈。有称妓院为北里，见于《史记》。子翏一见大悦，致厚币聘以归，字曰“元姬”。朝筑焉，暮坎篌焉，嬖之 甚嬖：宠爱。子翏稍出游，归必熟视其面，无不妍者，反笑世人多一目云。
须、白台：都是有名的美人。见于《战国策》。子翏逐出，曰：“何物丑类，敢脩吾元姬脩：同修。美好。”
和瘢痕就象一丛丛的珠子，并且皮肤黑身体羸弱。曲逆人从她身边经过时看都不看她一眼。那丑女恼怒，离开曲逆跟师 傅学习演奏筑和坎篌，三年学得技术精湛，她还善于跳北里的舞来诱惑别人。子翏一见她就非常喜爱，给厚礼娶回了家， 取字叫“元姬”。早晨演奏筑，晚上演奏坎篌，宠爱非常。子翏出去一会儿，回家必定仔细看她的脸，没有什么地方不 觉得美的，反而笑话世上的人怎么会多一只眼睛。
能和她比的。子翏把她赶走，说：“什么丑陋的东西，敢和我的元姬比美。”
琴瑟和谐——这里该是筑篌和谐——有什么值得非议的呢？如此忠贞不二较之贪恋美色，待到人老珠黄又另寻新欢者， 这子翏倒是更值得赞美的。 2004年4月12日晚 郑人爱鱼
做动词用。列三盆庭中，实水焉。得鱼即生之。鱼新脱网罟之苦罟：读音gǔ，鱼具，惫甚，浮白而噞喁噞喁：读音yǎn、 yóng。喘息的样子。逾旦，鬣尾始摇。郑人掬而观之曰：“鳞得无伤乎？”未几，糁樀而食糁：shēn，谷类细末。樀： 木字旁改米字旁，读音zhí，带麦皮的麦麸，复掬而观之曰：“鳞得无伤乎？”人曰：“鱼以江为命，会处以一勺之水， 日玩弄之，而曰‘我爱鱼我爱鱼’，鱼不腐者寡矣！”不听。未三日，鱼皆磷败以死，郑人始悔不用或人之言。
装满水。得到了鱼就养着它们。鱼刚脱离网的困苦，很疲惫，浮到水面咭咭地喘息。过了一天，鳍尾开始摇摆。那郑国 人捧出来看着说：“鳞没有伤吧？”没多久，喂食谷末和麦麸，又捧出来看着说：“鳞没有伤吧？”有人说：“鱼以江 为活命之所，遇上这样呆在一勺的水中，每天玩弄它，还说‘我爱鱼我爱鱼’，鱼不腐烂的少啊！”那人不听。没过三 天，鱼全都磷片脱落而死，那郑国人这才后悔不听有的人的话。
说：我要送给你们民主、自由……听我的没错！没想到，解放后伊拉克虽然象这些鱼似的被玩弄得死了不少，可叹美国 人解放伊拉克后死的人比解放前死的人还多、抓住萨达姆后死的人比抓住萨达姆前死的人还多……看来美国人比那郑人 惨很多啊！ 2004年4月13日 |
南文子狂易
读音jū，衬垫，以食豆而羹箪豆：古代木制高脚盘，多用于祭祀。箪：盛饭食的竹制器皿，百物靡不反者。卫君深忧之， 亲枉驾文子之闾，问曰：“先生病耶？”曰：“臣非敢病也。”曰：“先生非病，何反悖若是耶？”曰：“臣非敢反悖 也，效尤也。”曰：“何谓效尤？”曰：“今国中法制不定，上下无章，骁暴者字民字：乳哺，生育，爱。此处指治理， 孱夫操弓矢出斗，是箪受羹而豆盛食也。贵戚之卿混乎舆台舆、台：地位低贱的仆役，是履苴冠缨也。髡钳之伦升于上 士髡：读音kūn，古代的刑罚，剃去男人的头发。钳：古代的刑罚，以铁束颈。伦：类，是巾足衣也。举国反易而无一人 悟者，君顾独忧臣乎顾：却？即实病，亦一身耳，如国何？”卫君曰：“目能察黑白而不见其睫，心能识壮耄而不觉其 形，自蔽之患也。请为先生更诸。”
把裹脚布当头巾，把帽子当鞋垫，把饭装在高脚盘中把羹盛在竹盘里，所有的事物没有不弄反的。卫国国王很是为他忧 心，亲自屈尊到文先生住的地方，慰问道：“先生病了吗？”回答说：“我不敢病。”问：“先生没病，为什么倒错如 此呢？”回答道：“我不敢颠倒是非，是效尤（学样）啊。”问：“为什么说效尤（学样子）呢？”回答说：“如今国 家之中法律制度不能确定，上下秩序没有章法，骁勇残暴的人管理百姓，孱弱病夫拿武器出战，这就是饭装在高脚盘中 羹盛在竹盘里啊。王亲国戚这样的大臣混迹于低贱的仆役之中，这就是鞋子里垫帽子。髡刑钳刑这类的刑罚用到上士身 上了，这就是戴裹脚布啊。举国错乱颠倒而没有一个人省悟到的，国王您却单单担心我干吗？我即使真的病了，也就一 个人而已，和国家病如何比？”卫国国王说：“眼睛可以看清黑白而看不见它的睫毛，心里能识别壮年和老人但没注意 他们的外貌（后面这话觉得别扭，可能本人理解有误），这都是自我蒙蔽带来的害处。请先生帮我纠正这些错误。”
都渴望和平，但自从形成人类社会以来，战争就从没消失过；腐败荒淫、权利倾轧……人人深恶痛绝，可永远是人类痛 心疾首的顽疾。有哲人说“存在的就是合理的。”这些没有人认为是合理的现象，就象病毒一样永伴人类。南文子们说 这是颠倒黑白，可它是人类社会呈现得明明白白的现实。何时何地杜绝过？！ 2004年4月14日晚
建立统治者的权威，以利于统治者的统治。今时今日，此心不可存，此风不可长！官不亲民何以治国？温总理为农民工 讨薪，有几个官员能真诚地学习温总理？不能做到的原因，还是“贵戚之卿”不能“混乎舆台”的观念在作祟。“髡钳 之伦”不能“升于上士”，即所谓的“刑不上大夫”，为的是所谓高官们的面子，高官们有了面子，百姓们便少了公理 啊！今时今日，省部级高官照样可以锒铛入狱甚至于处以极刑。
健全制度以约束他们之外，正视本性、明白善恶、“己所不欲，勿施于人”、知足常乐的教育还真不能少的。善以待人 的观念深入到每个人的心底里时，共产主义也就实现了！教育，任重而道远啊！ 二○○七年十二月十一日 楚王索珠
爱之甚，函以金检命左右负以随函：匣子，这里做动词。检：匣子，时出玩之。游于云梦之泽，失焉。共王不悦，下令 国中曰：“有获吾珠者，予以万家之邑。”楚国臣无大小，咸索珠。简茅淘土简：检阅、查检，閧閧然三月閧：同‘哄’， 竟不得。更数年，繁阳之子牧犊于泽，有气青荧起菅中，视之，珠也，椟以献共王。不食言，乃赐之邑。
在游云梦湖的时候，丢失了。共王很不高兴，向全国下令道：“有找到我的珠子的人，给他有一万户居民的地。”楚国 的臣子不管大小，全都找珠子。梳理茅草淘洗泥土，哄哄然闹了三个月，终究没有找到。过了几年，繁阳的一个孩子在 湖边放牛，看到有青色的光亮象雾霭似的从草中升起，一看，是颗珠子，装在匣子里献给了共王。共王不食言，就赐予 了他邑地。
没有获得其真谛的人。一旦真谛由放牛的人掌握了。能因为他人低贱而忽略他掌握的真谛吗？”
真理怎么能和捡拾宝贝相类比呢？前者在于锲而不舍的探求，后者却是偶然性极强的运气而已啊。真有点不知所云！ 2004年4月15日晚 以豕代耕
木，既就复解，终日不能破一畦畦：读音qí或xī，小块的地。宁毋先生过而尤之曰尤：责怪：“子过矣！耕当以牛，以 其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。
旁。褿的省体字，祭祀猪的祖先，执豕于牢，’言将以为殽殽：读音xiáo，意思同肴。肉类食品。 今子以之代耕，不几颠之倒之乎几：几乎、差不多？吾悯而诏子诏：告诉。多用于上对下，子乃反怒而弗答，何也？” 商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田， 其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”
耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够耕起土块，蹄子的坚硬有力可 以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而视但没搭理他。
如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说： “您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。 不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备 治理百姓的人啊？”
和思考。“用贤”能解决根本问题吗？！如何能确保被用者贤呢？ 2004年4月18日晚 北宫殖碎珠
明照百步外。雍丘之人以北宫殖得奇宝也，争刺羊豕往贺之，曰：“自若居雍丘，出则操舟，入则舍舟舍：住，其衣罔 罔尔罔罔：衣服破烂的样子，其食扈扈尔扈扈：食物粗劣的情况，宋人之窭者未有过于若也窭：读音jù，贫穷。若今一 旦得奇宝，奇宝者世之珍，何欲不餍哉餍：读音yan四声。满足？”宋大夫闻之亦往贺，曰：“宋君欲求照乘之珠者十 枚，既得其九，环宋国之疆而诏之，无有应者。不意若得之河滨也。若当袭以阿锡贮以宝椷袭：衣，作动词解。即穿上。 锡：细布。椷：读音jiān，匣子，吾挈若西献之读音qiè，带领。西：西为右，右为尊长，贵与富弗须日也。”北宫殖 将行，其父哭曰：“予居雍丘十世矣！安于一舟。今以是珠献，必致贵富，贵富则骄，骄则暴，暴则乱，乱则危，危则 大坏而后已。求如今日操舟，尚可得耶？吾安用是为也！吾安用是为也！”碎之。
的光能照到百步以外。雍丘的人们因北宫殖得到了奇宝，争着杀猪宰羊前往向他道贺，说：“自从您住在雍丘，出去是 撑船，回是住在船上，衣服破破烂烂，吃得是粗劣的食物，宋国的穷人没有穷过你的。你今天一朝得了奇宝，这奇宝是 世上珍品，还有什么愿望不能满足啊？”宋国的大夫听说也前往道贺，说：“宋国国王想得到照乘之珠十枚，已经得到 了其中的九枚，在全宋国的疆土范围下诏书求它，没有响应的人。没想到你在河滨得到了它。你应当将它裹上细布放在 宝盒之中，我带领你敬献它给国王，荣华富贵指日可待啊。”北宫殖正要走，他的父亲哭道：“我居住于雍丘十代了！ 平安地生活于一只小舟之上。如今因这珠子献给国王，必定要富贵，富贵就会骄横，骄横就会暴戾，暴戾就会乱性，乱 性就危险，危险就会以大灾祸告终。祈求仍然象现在这样每天安然撑船，还能够吗？我要拥有这珠子有什么用啊！我要 拥有这珠子有什么用啊！”碾碎了那珠子。
2004年4月19日晚 |
王鲔
鲔出入海中，鼓浪歕沫歕：读音pēn，口喷射东西，腥风盖翛翛然云翛：读音xiāo，杂乱弥漫的情形。逢鮂鳛鰹魾必吞 鮂：读音qiū，乌贼。鳛：读音xí，。泥鳅。鰹：读音jiān。魾：读音pī，日以十千计，不能餍。出游黑水洋：黄海之 东经123度以东，海舶聚洋中者万舶：船。王鲔一喷，皆没不见。其从容行海间，孰敢向问之者。泝溯上罗刹江泝溯： 俩字读音都是sù，逆流而上的意思。罗刹江:浙江。因风浪险恶，故又名罗刹，潮退，胶焉胶：粘着，引申作舟船搁浅。 矗如长陵。江滨之人以为真陵也，涉之。当足者或战，大骇，斫甲而视斫:读音zhúo，用刀斧砍，王鲔肌也。乃架栈而 脔割之脔割：分割。脔，luán，切成小块的肉，载数百艘。乌鸢蔽体，群啄之，各饫：读音yù，饱。
和赭山之间可以看见的，那就是它的鳍。王鲔出没于海中，鼓起浪花喷出水沫，腥味的风弥漫如云。遇到乌贼鳛魾必 定吞食它们，每天它所吞食的要以十千（不知是论斤还是只？）计算，还不能吃饱。游到黑水洋，那里海船聚集在洋 中有上万艘。王鲔一喷水沫，那些船都被遮蔽得看不见了。它从容地在海里游弋，有谁敢惹它呢。它逆流而上罗刹江， 退潮时，搁浅了。矗立在那如同长长的土丘。江边的人以为是真的土丘，涉水上去。脚踩的地方会颤动，非常害怕， 用刀斧砍它的磷甲一看，是王鲔的肉啊。便搭起架子分割它的肉，装了几百船。乌鸦和老鹰站满了它的身体，一起啄 食它的肉，各自都吃饱了。
倚仗的吗？
“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽……好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。” 2004年4月21日晚 注：该篇非《寓林折枝》所收，是一位网友垂询其出处，本人惭愧从未拜读过。在网上搜索，多指为《贞观政要》中唐太宗与许敬宗的对话。但《贞观政要》中似乎没有的。搜索到骁骑交友网站的“凡人凡事”则是如是，但徐景公为何许人，本人还是云里雾里的。欢迎见多识广者指教。之所以收录，是觉得这段话很有哲理。徐景公谓唐太宗曰
盗贼恶其光辉。羊羔虽美，众口难调。是非朝朝有，不听自然无。君听臣遭诛，父听子遭折，兄弟听之疏。朋友听之 别。夫妇听之离，乡里听之恨。堂堂七尺躯，提防三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血。
的月亮像一面明镜，普照各处。雅士淑女喜欢玩赏它，盗贼讨厌它的光辉。羊羔虽然味美，众口终究难调。是非天天 有，不去理会它自然就没事。君王听信谗言就有臣子被枉杀头的，父亲听信谗言就有儿子遭到责罚，兄弟听信谗言就 会互相疏远。朋友听信谗言就会断交。夫妇听信谗言就会离异，乡里之间听信谗言就会互相仇恨。堂堂七尺男儿，一 定要提防只有三寸的舌头。舌头有如龙泉剑，它杀人还不见血。
2004年4月22日晚 西王须
颇黎颇黎：玻璃、火齐火齐：云母、马脑之类马脑：玛瑙，白光煜煜然。遇东风覆舟，附断桅浮沉久之。幸薄岸薄： 靠近，被湿行夷阴山中。山幽不见日，常若雨将压地。
入，猩猩自窦中出，反复视，意若怜之者。取戎叔戎叔：戎菽、雹葖：读音tū，萝卜、委萎诸物委萎：一种叶子像竹 子的植物，根可食用，指之食。而西王须方馁：读音něi，饥饿，甘之。窦右有小洞，栖新毳厚尺余毳：读音cuì，鸟 兽的绒毛，甚温，让西王须，猩独卧于外。大寒，不自恤。语言虽殊，朝夕嗢吚作声嗢吚：读音wà、yī，都是象声词， 似慰解状。如是者一年，不懈。
腯:读音tú，肥，刺之可得斗许。盍升岸捕之盍：何不？”其友大骂曰：“彼兽而人，汝则人而兽也！不杀何为？”囊 石加颈沉之江：疑为海。
母、玛瑙之类，宝器珠光耀眼。这天遭遇东风船翻了，他攀附着断桅杆在海里漂流了很久。所幸靠上了岸，披着湿衣 服在夷阴山中行走。山里幽暗见不到太阳，总是好象大雨就要铺天盖地地下下来。
猩从洞中出来，反复地看他，样子好象很可怜他似的。猩猩取来戎菽、萝卜、委萎各种食物，指着让他吃。西王须正 饿，吃得非常甘美。洞的右边有个小洞，为休息而新垫绒毛有一尺多后，很暖和，猩猩让给西王须，猩猩独自睡在外 面。非常寒冷时，猩猩也不爱惜自己而睡洞里。言语虽然不同，猩猩早晚哇呀叫嚷，好象是安慰排解他的样子。这样 共处了一年，从不懈怠。
遥望着不忍离去。
肯定可以得到一斗多血。我们何不上岸去捕捉它？”他的朋友大骂道：“它是野兽却有人性，你是人却是畜生！不杀 你还干什么？”于是用袋子装了石头绑在他脖子上将他沉入江底。
到达尔文的观点是：进化就是退化。从天性来说，人似乎退化得只剩下贪欲和残忍。不像动物，但求温饱。狼肚子饱 了，可以将捕捉来的婴儿养成狼人；人因为不同时期不同地时尚某种皮毛，可以令不同的动物濒临灭绝。
远无法满足的追求所致。个人追求“我”的利益的最大化，美其名曰：你必须尊重我的人权——这是我的权利；集团 追求最大利润，理由很简单：企业不赚钱办企业干吗！国家讲究“国家利益高于一切”，谁会说这句话不对？有了利 益有什么用呢？白痴！当然是更高层次的享受。哪个国家的经济增长为零时，大家就认为它麻烦太大了！为什么？因 为那意味着利益等于零，没有利益就意味着没法提高享受层次。更危险的是，提高不了享受层次，就意味着对别人来 说的落后。落后又意味着挨打、被欺凌、被掠夺、被奴役、被杀戮，今天国际社会对民主最清晰的解释就是：你民我 主。现在的列强在科索沃、在阿富汗、在巴勒斯坦、在伊拉克在非洲……为了利益，扛着倾销所谓的民主的大旗，酿 造了无尽的灾祸。所谓不进则退，是人类社会的法则。
形成对比他们落后的人的剥削和掠夺、对比人类低级的生物的侵蚀。我记得听一个研究土地沙漠化解决办法的人说： 唯一的办法就是人退沙才会退。人类生存对大自然的压力才是最根本的原因！人的数量越来越多，怎么退？“可持续 发展”的说法很令人鼓舞，其实人类要发展，必定侵蚀自然，“持续”只不过是“减缓”侵蚀的假象而已。
2004年4月23日晚 牛尾狸
与肉间错狸膋：膋，读音liao二声。肠间脂肪，这里泛指脂肪，味旨甚旨：滋味美。当林实秋肥，狸日饫之饫：读音 yū，饱，其毛泽泽。狸自料为人所忌，穴山为宫穴山：在山里打洞，树石为栅树：动词，堆，聚箨为墉箨:读音，tùo， 竹笋外的皮。墉：墙，昼伏夜动，无隙可寻。老猎师嗾犬蹤迹之嗾：读音sǒu，人们唆使狗时发出的声音。蹤迹：蹤， 读音zōng，按行踪影迹追查，追踪，毁栅坏墉而烟其宫。狸不能烟也，闭目冒烟出，犬随毙之。
成熟饱满了，玉面猴饱食它们，它的毛色光亮润泽。玉面猴料知会被人记挂（在这里用‘忌’字，好象不怎么合适。 因为人们是记挂着吃它们的肥美的肉。），就在山里打洞作为住所，堆石头作为栅栏，聚集竹笋皮做墙，白天隐伏起 来夜晚出来活动，人们没有机会可以找到它们。老猎手唆使狗寻着玉面猴的踪迹寻找它们，毁坏栅栏和墙用烟熏它们 的洞宫。玉面猴不能忍受烟熏，闭着眼睛冒着烟跑出来，狗跟上去咬死它们。
智慧面前，任何企图抗衡人类的伎俩都是徒劳无益的。唯一的意外，那就是病毒和细菌，特别是病毒，让人们不得不 在高高在上的尊优位置，无奈地认识到：只能与其他生物共处相安才是长久之计。认识这个道理的人太少，贪食肥美 的人太多。当作者取笑动物本能的自我保护是自作聪明时，别忘了：在自然规律面前，人类绝顶的“智慧”极有可能 是葬送人类的原因。
2004年4月24日晚 |